We use cookies to improve the Bookmate website experience and our recommendations.
To learn more, please read our Cookie Policy.
Accept All Cookies
Cookie Settings
Svg Vector Icons : http://www.onlinewebfonts.com/icon Something went wrong. Try again.
Эмансипированный зритель, Жак Рансьер
ru
Жак Рансьер

Эмансипированный зритель

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
  • Karen Sarkisovhas quoted6 years ago
    Человек созерцает в зрелище похищенную у него способность к действию, собственную отчужденную сущность, обернувшуюся против него и формиру­ющую коллективный мир, реальность которого и заключена в этом хищении.
  • b8844436376has quoted4 years ago
    Между тем, по словам обвинителей, быть зрителем плохо по двум причинам. Во-первых, смотреть есть нечто противоположное тому, чтобы познавать. Зритель находится перед видимостью и ничего не знает о процессе производства этой видимости, как и о реальности, которую она скрывает. Во-вторых, смотреть есть нечто противоположное тому, чтобы действовать. Зрительница остается неподвижной на своем месте, она пассивна. Быть зрителем — значит быть обделенным как способностью познавать, так и способностью действовать
  • Мария Локачеваhas quoted3 years ago
    Образ не явля­ется копией вещи. Он является сложной игрой отношений между видимым и невидимым, видимым и словом, высказанным и невысказанным. Он не просто воспроизводит то, что находится перед фотографом или режиссером. Он — всегда искажение, занимающее место в цепочке образов, которые в свою очередь также искажают его.
  • Аня Латыеваhas quoted5 years ago
    Театр обвиняет сам себя в том, что делает зрителей пассивными и тем самым изменяет своей сущности, понимаемой как коммунитарное действие.
  • Надя Дегтяреваhas quoted5 years ago
    Как и исследователи, художники сооружают сцену, на которой демонстрируются их компетенции, и эти последние оказываются сомнительными при переводе на новый язык, выражающий некое новое интеллектуальное приключение. Эффект этого языка невозможно предвидеть. Он требует таких зрителей, которые играют роль активных толкователей и разрабатывают свой собственный перевод, чтобы, присвоив себе «историю», сделать из нее свою собственную историю. Эмансипированное сообщество — это сообщество рассказчиков и переводчиков.
  • Надя Дегтяреваhas quoted5 years ago
    Незнающему не нужно преодолевать пропасть между своим незнанием и знанием учителя. Дистанция, которую ему необходимо преодолеть, есть лишь путь от того, что он уже знает, к тому, чего он еще не знает, но что может изучить, как изучил все остальное.
  • neutronwavehas quoted5 years ago
    Мы не переходим от просмотра спектакля к пониманию мира и от интеллектуального понимания к решению действовать. Мы переходим от чувственного мира к другому чувственному миру, который определяет иные горизонты допустимого и недопустимого, иные способности и неспособности. Работают именно диссоциации: разрыв соотношения между одним смыслом и другим, между, с одной стороны, видимым миром, модусом аффекта, режимом интерпретации и, с другой стороны, пространством возможностей; разрыв между самими чувственными ориентирами, которые дают возможность быть на своем месте в некоем порядке вещей.
  • neutronwavehas quoted5 years ago
    Воздействие музея, книги или спектакля в первую очередь зависит от разделения пространства и времени и способов чувственной презентации, которые ими установлены, и только затем — от содержания самого произведения. Но это воздействие не определяет ни политическую стратегию искусства как такового, ни вклад искусства в политическое действие, который поддавался бы оценке.
  • neutronwavehas quoted5 years ago
    функция назидания, казалось бы, далеко отстоит от наших современных способов мыслить и чувствовать. И все же каузальная логика, которая лежит в ее основе, остается нам весьма близка. Согласно этой логике, то, что мы видим, — не только на театральной сцене, но и на фотовыставке и в инсталляции, — это чувственные знаки определенного состояния, размещенные тем или иным образом по воле автора. Распознавать эти знаки — значит заниматься своего рода чтением нашего мира. А это чтение порождает ощущение близости или удаленности, которое заставляет нас принять участие в предложенной ситуации так, как того пожелал автор. Эту модель действенности искусства мы назовем педагогической.
  • Дмитрий Васильевhas quoted2 years ago
    Май 1968-го выдвинул идеи «художественной» критики капитализма — протест против обманутых ожиданий, требования подлинности, творческого подхода и автономии — в противовес его «социальной» критике, свойственной рабочему движению: критике неравенства и нищеты, разоблачению эгоизма, разрушающего коммунитарные связи. Эти идеи, будучи встроенными в современный капитализм, позволили ему ответить на желание автономии и подлинного твор­чества новой «гибкостью», пластичными рамками, легкими, открытыми структурами, призывом к индивидуальной инициативе и строительству «проектного града».
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)