Marco Tulio Cicerón

Por eso el que ama y procura la verdadera elocuencia, anhela también la sabiduría, de la cual nadie puede prescindir impunemente, aun en me— dio de las luchas más encarnizadas.

A ello se opuso Sócrates, que refutaba las pretensiones de éstos con cierta agudeza de dicción. De su enseñanza salieron doctísimos varones, y entonces, según dicen, nació la verdadera filosofía, no la que trata de las cosas naturales (que esta era más antigua), sino la que discurre acerca de los vicios y virtudes, y vida y costumbres de los hombres. Pero como este género difiero tanto del que ahora estudiamos, guardemos a los filósofos para mejor ocasión, y volvamos a los oradores.

Por mí puedes hacerlo, si gustas, ya que siempre fue lícito a los retóricos mentir algo en cosas de historia, para hacer más amenos sus discursos

No se ha escrito desde esta última obra, según Voltaire, «nada más sabio, ni más verdadero, ni más útil».

la búsqueda del placer animaliza al hombre; no lo hace mejor, ni digno de gloria.

Nadie puede dejar de ser totalmente feliz si depende para todo de sí mismo y si lo pone todo solo en sí mismo; sin embargo, aquel cuya esperanza entera, y sus cálculos y proyectos penden de la fortuna, no puede tener nada seguro, y no podrá conservar ni un solo día nada de lo ya conseguido

si no podemos modelar el curso de los acontecimientos, sí podemos controlar el curso de los espíritus.

¿Cómo es, pues, que la ancianidad sucede más de improviso a la adolescencia que la adolescencia a la niñez?

Como fuerte caballo que, en Olimpia, con frecuencia venció en el último tramo, ahora, consumido por la senilidad, descansa

llevaba las dos cargas que se consideran más pesadas, la pobreza y la ancianidad