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Paul Strathern

Spinoza en 90 minutos

    Jeison Hurtadohas quoted8 months ago
    «Cuanto más intensa sea la emoción que sienta por nosotros la persona que amamos, tanto más nos llenaremos de orgullo».
    Elkin Andréshas quoted9 months ago
    La mente y el cuerpo no son sino aspectos diferentes de la misma cosa –Deus sive Natura– percibida bajo dos de sus infinitos atributos.
    Elkin Andréshas quoted9 months ago
    Estos dos atributos constituyen nuestro mundo, a la manera de dos dimensiones, y no podemos conocer las otras dimensiones restantes del infinito (menos dos)
    José Navarrohas quoted10 months ago
    Todo el mundo observa con admiración y deleite en los animales las mismas cosas que detesta y mira con aversión en los hombres»
    José Navarrohas quoted10 months ago
    Se define el deseo como «la verdadera esencia del hombre». Y «el placer es la transición desde un estado de perfección menor a un estado de mayor perfección». El dolor es lo opuesto. Spinoza prosigue: «El asombro es el pensamiento de una cosa en la cual la mente queda fijada debido a que este pensamiento particular no tiene ninguna conexión con otros». Considérese esto a la luz del célebre dicho de Platón: «La filosofía comienza con el asombro». No es difícil imaginar a Spinoza, embebido en el asombro, contemplando a su Dios, que no tiene relación con ninguna otra cosa porque Él es todas las cosas.
    José Navarrohas quoted10 months ago
    l propósito del sabio consistiría en tratar de ver el universo como Dios lo ve, sub specie aeternitatis («bajo el aspecto de la eternidad»).
    José Navarrohas quoted10 months ago
    l universo tiene que ser de la forma que es, y hubo de ser creado porque ningún otro universo (o carencia de él) era posible.
    José Navarrohas quoted10 months ago
    Nada menos que Stephen Hawking ha preguntado: «¿Es la Teoría unificada tan ineluctable que exige su propia existencia?».
    José Navarrohas quoted10 months ago
    Puesto que la existencia pertenece a la idea de sustancia, su definición debe necesariamente implicar la existencia y, por lo tanto, se puede concluir su existencia a partir de su mera definición».
    José Navarrohas quoted10 months ago
    Expresado simplemente, establece que la idea de Dios es la idea más grande posible que podemos concebir.
    José Navarrohas quoted10 months ago
    xpresado simplemente, establece que la idea de Dios es la idea más grande posible que podemos concebir. Si esta idea no incluye el atributo de la existencia, entonces debe haber una idea aún más grande, exactamente aquella que lo incluye. De modo que la idea más grande posible debe existir, pues de lo contrario otra idea aún más grande sería posible. Q.E.D. Dios existe.
    José Navarrohas quoted10 months ago
    as cosas finitas proceden necesariamente de la sustancia infinita. Pero permanecen siendo parte de Deus sive Natura (Dios o Naturaleza).
    José Navarrohas quoted10 months ago
    uestra aprehensión queda limitada a solo dos de los infinitos atributos de Dios, pero estos dos se adecuan a la lógica del todo. «El orden y la conexión de las ideas es igual que el orden y la conexión de las cosas.»
    José Navarrohas quoted10 months ago
    pectos diferentes de la misma cosa –Deus sive Natura– percibida bajo dos de sus infinitos atributos.
    José Navarrohas quoted10 months ago
    La mente y el cuerpo no son sino a
    José Navarrohas quoted10 months ago
    Spinoza se las arregla para superar el gran problema que derrotó a Descartes: ¿cómo la mente (que trabaja con la razón) interacciona con el cuerpo (que funciona mecánicamente)? Según el sistema de Spinoza: «La mente y el cuerpo es la misma cosa concebida bien bajo el atributo del pensamiento, bien bajo el atributo de la extensión»
    José Navarrohas quoted10 months ago
    l universo de Spinoza es panteísta, esto es, el universo es Dios, y viceversa. Se refiere a él como Deus sive Natura: Dios o Naturaleza. Esta es la única sustancia. Pero este Dios-Universo tiene un número infinito de atributos. Somos capaces de percibir solamente dos de estos atributos: la extensión y el pensamiento. Estos dos atributos constituyen nuestro mundo, a la manera de dos dimensiones, y no podemos conocer las otras dimensiones restantes del infinito (menos dos).
    José Navarrohas quoted10 months ago
    «Por eternidad (aeternitas) entiendo la existencia misma, en tanto que es concebida como siguiéndose necesariamente de la sola definición de una cosa eterna.»
    José Navarrohas quoted10 months ago
    Por Dios (Deus) entiendo un ser absolutamente infinito, es decir, una sustancia consistente en una infinidad de atributos, cada uno de los cuales expresa una esencia eterna e infinita.»
    José Navarrohas quoted10 months ago
    semejante, un pensamiento está limitado por otro pensamiento. Sin embargo, un cuerpo no puede estar limitado por un pensamiento, ni un pensamiento por un cuerpo.»
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