Пророк Мухаммад (сборник)

Этот выход истощил его последние силы; когда Аиша уложила его в постель, началась агония. Проговорив задыхающимся голосом бессвязные слова: «нет – великие – товарищи – в раю», он умер в первом часу пополудни 8 июня 632 г. (13 числа месяца – первого Раби, 11 года хиджры) на 63 году от рождения.

Пой хвалу Марии, сохранившей девство Свое неприкосновенным. Мы вдохнули в Нее Духа Нашего. Она и Сын Ее были дивом Вселенной» (Сура 21, Пророки).
«Иисус, сын Марии, есть посланник Всевышнего и Слово Его. Бог ниспослал Его в Марию. Он – дыхание Божие» (Сура 4, Женщины).

Мы видели, что, по Корану, Бог предложил человечеству – через своих пророков и посланных – истинную веру, и человечество приняло это предложение. Тем самым устанавливается между Богом и людьми завет или договор, по которому человек обещает сохранять веру в единого Бога и исполнять Его заповеди, а Бог обещает верному человеку вечное блаженство. Нарушение этого договора невозможно со стороны Бога истины и правды, нарушение же его со стороны человека вредит только ему самому.
«Если вы будете неверны, то Бог все-таки останется Владыкой неба и земли. Он богат и хвала Его в Нем Самом» (Сура 4, 130).

Отношение Бога к творению, требующее внутренней свободы этого последнего, указано в следующем замечательном тексте Суры 33, 72: «Мы предложили (говорит Аллах) истинную веру небесам, земле, горам, – они не посмели принять ее. Они трепетали перед этим бременем. Человек принял его и стал неправедным и бессмысленным».

Поэтому читаем в Коране: «Знаешь ли, что есть вершина (добродетели)? Выкупить пленного, накормить в дни голода сироту ближнего и нищего безвестного» (Сура 90, 12–15).

На требование чудес он отвечает: «Прежние пророки творили чудеса, a неверующие их все-таки убили» (Сура 3, 180).
«Чудеса во власти Божией, но Он их не совершает потому, что, и видя их, вы остались бы в неверии… Если бы мы ангелов с неба послали, и мертвые говорили им, и мы собрали бы перед ними все чудеса, – не поверили бы» (Сура 6, 109, 111).
«Если бы Коран двигал горы, разделял землю пополам и заставлял говорить мертвых, – они н

условия спасения: они обязаны только исполнять заповеди своей религии: «Скажи: о люди Писания! у вас нет никакого основания, если вы не соблюдаете заповедей Божиих, данных в законе и Евангелии. Книга (откровение), полученная тобою от Господа твоего, увеличит ослепление многих из них; но ты не тревожься судьбою неверных. Верные иудеи, сабии и христиане, верующие в Бога и в последний день и добродетельно живущие, будут избавлены от страха и мучений» (там же, 72–73).

Поэтому Мухаммад, насколько он оставался последовательным, не требовал от иудеев и христиан принятия Корана как непременно

Впрочем, помимо искажений, вносимых злобою сатаны и неверностью людей, в монотеистических религиях есть и первоначальные различия, происходящие от самого Бога. Эти различия касаются не веры, а заповедей. Вера в единого Бога и Его праведный суд одна и та же во всех откровениях, но заповеди Бог дает различным народам разные. «Бог мог соединить вас всех в одной религии, но Он хотел испытать, будете ли вы верны различным Его заповедям» (Сура 5, 53).

Все пророки получали чистую веру с неба, но затем она искажалась, частью от действия злого духа, частью по вине людей: «Каждый раз, как мы посылали пророков, сатана примешивал заблуждение к их учению» (Сура 22, 51).