Los lirios del campo y las aves del cielo

La alegría sin reservas consiste en adorar la omnipotencia con que Dios omnipotente carga con todas nuestras preocupaciones como si no pesaran nada. Y también consiste en atreverse reverente a creer que «Dios cuida de ti» (lo que asimismo añade el apóstol).

Aprende, pues, del lirio y del pájaro. ¡Arroja tu preocupación sobre Dios! Pero tu alegría no debes arrojarla, sino que, por el contrario, debes aferrarte a ella con todas tus fuerzas. Si lo haces así, resulta fácil calcular que siempre retendrás algo de alegría, pues si tiras lejos todas tus preocupaciones, solo retienes lo que hay en ti de alegría.

Arrojar las preocupaciones sin hacerlo sobre Dios es dispersión, y esta es un remedio dudoso y equívoco contra la preocupación. En cambio, arrojarlas todas y sin reservas sobre Dios es «concentración», por la que —¡sorprendente prestidigitación de la contradicción!— te liberas sin reservas de todas tus preocupaciones.

¿Qué es la alegría o qué significa estar alegre? Pues es estar en realidad presente de uno mismo; y este «estar-en-realidad-presente-de-uno-mismo» equivale al «hoy» de que hemos hablado, equivale a existir hoy, a existir de verdad para el día de hoy. Y en la medida en que sea para ti una gran verdad el que existes hoy, en la media en que estés presente de ti mismo debido a que hoy existes, en esa misma medida no existirá para ti el día de la desgracia, el día de mañana. La alegría es el tiempo presente, con todo el acento cargado en el término presente. Por ello es dichoso Dios, que eternamente te dice «hoy» y que está infinita y eternamente presente de sí mismo debido a que hoy existe. Y por ello son la alegría misma el pájaro y el lirio, pues a través del silencio y la obediencia ciega están totalmente presentes de sí mismos en este existir hoy.

este es el caso del pájaro y el lirio. Su doctrina de la alegría se reduce a lo siguiente: Hay un hoy. Y en este hoy se pone un vigor inmenso. Hay un hoy, y no hay absolutamente ninguna preocupación por el día de mañana, por la mañana siguiente.

La dependencia de Dios es la única independencia, ya que Dios no encierra ninguna pesantez, esta es propia de lo terreno y especialmente de los tesoros terrenos, por eso quien depende completamente de Dios, está ágil.

Había caído en el cepo en que ningún cazador la podría haber aprisionado, ya que solamente el libre se puede aprisionar a sí mismo en la fantasía.

Qué aprende, pues, el afligido de los lirios? Aprende a contentarse con ser un hombre y a no preocuparse de las diferencias entre hombre y hombre;

Puesto que absolutamente en el mismo sentido que el lirio es lirio, él es hombre a pesar de todas sus preocupaciones en cuanto hombre, y absolutamente en el mismo sentido en que el lirio, sin trabajar y sin hilar, es más hermoso que la gloria de Salomón, absolutamente en el mismo sentido es también el hombre, sin trabajar, sin hilar, sin ningún mérito propio, por el solo hecho de ser hombre, más glorioso que la gloria de Salomón.

Supongamos que el lirio pudiese hablar, ¿no tendría que decirle al afligido: «¿Cómo es posible que te admires tanto de mí? ¿Acaso ser hombre no será tan glorioso? ¿No valdrán en este caso las palabras de que ni toda la gloria de Salomón es nada en comparación con ser hombre —lo que todo hombre es—, de suerte que Salomón para ser lo más glorioso que él es y estar convencido de ello tendría que desvestirse de toda su gloria y solo ser hombre? ¿Lo que es válido acerca de un pobrecito como yo, no lo será respecto de ser hombre, que es indudablemente el milagro de la creación?»