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Erasmo de Rotterdam

Elogio de la locura

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«Reírse de todo es propio de tontos, pero no reírse de nada lo es de estúpidos.» Erasmo de Rotterdam
Publicado originalmente en 1511, este texto satírico de corte filosófico escandalizó a una época y contribuyó al surgimiento de la reforma protestante. En la obra, la locura toma la palabra y elogia la ceguera y la imbecilidad de los hombres, quienes se dejan manipular por los poderosos y aceptan como ciertas las supersticiones. Estamos ante una crítica feroz a la Iglesia católica y a los excesos del papado, y un cuestionamiento del poder y el falso conocimiento de los gramáticos, filósofos y teólogos. En tono irónico, estas páginas explican por qué la locura tiene mayores “ventajas” que la racionalidad y afirma que los hombres son más felices cuando se encuentran bajo el dominio de la necedad.
This book is currently unavailable
167 printed pages
Original publication
2016
Publication year
2016
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Impressions

  • Tesashared an impression2 years ago
    👍Worth reading

Quotes

  • Tesahas quoted2 years ago
    Comienzo, pues, recordando el conocidísimo adagio que dice que aquello de que se carece es lo que más conviene aparentar; por eso, cuerdamente, destetan a los niños con la máxima: Stultitiam simulare loco, sapientia summa est, que es, como si dijéramos, que hacerse el tonto en la ocasión es la suma sabiduría; y de ello podréis conjeturar la inmensa virtud que posee la Estulticia, puesto que sólo su engañosa sombra y mera imitación ha merecido de los doctos tan ardientes encomios.
  • Tesahas quoted2 years ago
    que aspire a vivir medianamente divertido, lo primero que debe hacer es poner a los sabios a honesta distancia y preferir el trato de cualquier animal antes que el suyo
  • Tesahas quoted2 years ago
    Inútil es decir que la Naturaleza se ríe en grande de ellos y de sus hipótesis, porque nada saben con certeza, como lo demuestran palmariamente las magnas polémicas que mantienen entre sí acerca de las cosas cuyo fundamento nos es desconocido; pero si bien es innegable que no saben absolutamente una palabra, esto no es obstáculo para que digan que lo saben todo; y el que no se conozcan a sí mismos, ni vean el precipicio en que pueden caer, o la piedra en que pueden tropezar, sea porque de ordinario son casi ciegos, sea por tener la cabeza a pájaros, no les impide tampoco ufanarse de percibir las ideas, las universales, las formas abstractas las quididades, las ecceidades, las formalidades, conceptos, en verdad, tan extremadamente sutiles, que, a mi juicio, no alcanzaría a descubrirlos ni el mismo Linceo.
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