Энни Леннокс

  • Alexandra Skitiovahas quotedlast year
    Развивай милосердие, чтобы избавиться от недоброжелательства.

    Развивай сострадание, чтобы избавиться от жестокости.

    Развивай сочувствие, чтобы избавиться от равнодушия.

    Развивай бесстрастие, чтобы избавиться от раздражения.

    Развивай созерцание телесной мерзости, чтобы избавиться от похоти.

    Развивай созерцание непостоянства, чтобы избавиться от тщеславия «Это я».

    Развивай осознанность дыхания; потому что, когда оно поддерживается и хорошо развивается, это приносит хорошие плоды и много благословений.
  • Мария Петерсhas quotedlast year
    Представьте себе человека, который вдруг серьезно заболевает в путешествии, вдали от больниц и любого вида помощи. Вы подойдете и пожалеете этого человека, подумав: «Этот бедняга нуждается в медицинской помощи. Лучше помочь ему, а то как бы он не умер прямо здесь». Не является ли человек, который раздражает вас, таким же путешественником, то есть кем-то, кто нуждается в помощи? Возможно, физически он не болен, но разве вы не видите, что он в бедственном положении из-за той негативной кармы, которую он накапливает? Поняв это, разве вы не почувствуете к нему немного симпатии и надежды, что он увидит ошибочность своего пути, который необходимо оставить, чтобы не страдать так сильно
  • Alexandra Skitiovahas quotedlast year
    Как говорит Пема Чодрон, буддизм предлагает нам возможность научиться тому, как быть спокойным и довольным, зная при этом о своей незащищенности.
  • Alexandra Skitiovahas quotedlast year
    Одолев своих внутренних демонов, Сиддхартха погрузился в глубокую медитацию, пройдя через четыре джнаны, или состояния погруженности, пока его сознание не успокоилось и не очистилось. Затем все события его прежней жизни прошли одно за другим перед его глазами. Так он усвоил ту истину, что основным свойством жизни является скоротечность. Все возникает и исчезает.

    Вторым прозрением Сиддхартхи была истина кармы, закон действия. Обозрев тридцать одно царство существования, он увидел, что все живые существа рождаются вновь в соответствии с их прошлыми деяниями. Плохие поступки приводят к несчастливому следующему рождению, хорошие — к счастливому.

    В последние часы ночи Сиддхартху посетило самое глубокое прозрение основных законов существования, которые он назвал Четырьмя благородными истинами. Он понял истину дукхи, страдания и разочарования в жизни: «Рождение — это страдание, старение — страдание, печаль, жалобы, боль, несчастье и отчаяние — все это страдания». Он увидел причину страданий — неведение, непонимание истинной природы действительности и ненасытные желания, а также средства спасения от них: это свобода от желаний и самообладание. Наконец, он увидел путь к пробуждению: это Благородный восьмеричный путь — воспитание нравственности, медитации и мудрости.

    Когда появилась утренняя звезда, Сиддхартха достиг нирваны — «нет старения, нет болезней, нет смерти, нет печали, невероятное освобождение от бремени». Бодхисаттва, стремящийся к просветлению, исчез. На его месте сидел Будда, «пробужденный». С тех пор он был известен как Татхагата, «тот, кто вышел за пределы» — он больше не был заключен в сансаре, круговороте рождений и смертей. Эта жизнь будет для него последней.
  • Lilyhas quoted2 years ago
    Меня всегда привлекала «инаковость». Я была заинтригована тем, как буддийский монах или монахиня сидят часами в медитации. Поначалу меня занимал вопрос: зачем кому-то нужно это делать? Какое-то понимание смысла пришло позже.
  • Lilyhas quoted2 years ago
    Я не была воспитана ни в какой определенной религии или иной духовной традиции, и я считаю, что в каком-то смысле это было преимуществом. Мне ничто не мешало изучать различные возможности, потому что меня не слишком стеснял тяжелый груз страхов и чувства вины, внушаемых религиозными догматами, который так обременяет многих людей.
  • Lilyhas quoted2 years ago
    с опаской отношусь к культу личности, который окружает многих учителей и гуру; с другой стороны, признаю, что для многих важнейшую роль играет именно харизматичный учитель.
  • Lilyhas quoted2 years ago
    Наши желания не приносят удовлетворения, даже когда они исполняются. Буддизм может предложить способы справиться со всем этим, и главные из них — сочувствие и сострадание.
  • Alexandra Skitiovahas quotedlast year
    После смерти Будды буддизм распространился на юг, в Шри-Ланку и другие части Южной Азии. Затем, с развитием учения Махаяны («Великая колесница»), буддизм распространился в Восточную Азию и на север, в Гималаи. В настоящее время южная школа представлена Тхеравада-буддизмом, «Учением старейшин», тогда как традиция Махаяны представлена в основном чань-буддизмом, дзен-буддизмом и тибетским буддизмом, или Ваджраяной. Ваджраяна развилась из индийской тантры, мистического синкретизма индуистских и буддистских верований. Называемая иногда «Третьим поворотом колеса дхармы», Ваджраяна возникла сначала в районе Гималаев и Монголии. Все три школы буддизма сейчас распространены и на Западе.
  • Lilyhas quoted2 years ago
    не нравилась восточная литература. Я набрела на стихи китайского поэта Лао-цзы в магазине метафизической литературы. Я изучала тексты философии дзен-буддизма — коаны и хокку. Мне хотелось знать, смогу ли я как-нибудь найти «смысл жизни» с помощью тех сочетаний слов, которые лежали передо мной, четкие и лаконичные, но совершенно непонятные.
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)