Yadira Calvo

De este modo, mientras que ella realizaba los humildes trabajos del esclavo, indispensables para satisfacer las necesidades fundamentales de comer, beber, vestir y descansar; el varón podía desligarse de esos cuidados elementales y dedicarse al cultivo de su espíritu.

Y para perennizar esta situación que le resultaba tan beneficiosa, trató de justificarla por medio de las mitologías, las religiones y las observaciones “científicas” del carácter e intereses de la mujer.

Así fue como se le atribuyó a su “naturaleza específica” la deformación moral que le había creado la cultura, y se estimaron como ideal de la feminidad ciertas virtudes que llegaron a constituir el código de la vida femenina a tal extremo, que su transgresión fue sancionada y sometida a toda clase de medidas represivas, incluyendo el repudio y el ajusticiamiento.

De esta manera, la mujer se vio obligada a adoptar la moral derivada de tal concepción, consistente en el sometimiento total a restricciones de todo tipo que la redujeron a la condición de inferioridad de la que no ha logrado evadirse todavía.

A la par de este rebajamiento de toda una mitad del género humano, destinado al servicio y placer de la otra mitad, se generó una campaña denigratoria contra la mujer, de la cual resultaba que el sexo entero estaba estigmatizado por la lujuria, la maldad, la falsedad, la superficialidad, la ociosidad y la estultez.

De la eficacia y propagación de tales dogmas, da fe la supervivencia que tienen todavía en la actualidad, no solo entre los varones, sino –lo que es más impresionante todavía– entre las mujeres mismas.

Muchas de ellas creen en la veracidad de tales falacias, debido al gran peso y prestigio de la tradición, y de la mejor buena fe se convierten en cómplices de los denigradores de su sexo.

Pero no hay institución que merezca sobrevivir, si para su existencia necesita recurrir a la injusticia.

Y la familia, tal y como ha surgido y nos ha llegado, se fundamenta en la sumisión forzosa de la mujer y su dedicación a los cuidados del hogar, independientemente de su vocación personal, lo cual implica, por lo tanto, un trato injusto con ella.

El porvenir del mundo no puede ser jamás producto del monosexismo, ya sea masculino o femenino, sino de la cooperación efectiva y equivalentemente responsable de ambos sexos.