Javier Rodríguez

El cristiano no camina a solas, se sabe parte de la familia humana y comparte, en la medida en que puede –¡y siempre puede rezar!–, todo lo que afecta a sus hermanos. Nuestra fe salva las distancias físicas y las idiosincrasias: nos impulsa a hacernos todo para todos, para ganarlos a todos

En la Última Cena se anticipó sacramentalmente el acontecimiento único de la Cruz; en la Misa se actualiza –también sacramentalmente– a lo largo del tiempo.

«El Señor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia»17.

Juan Pablo II recordó en varias ocasiones que esta expresión teológica «quiere decir más que “en nombre”, o también “en vez” de Cristo. In persona: es decir, en la identificación específica, sacramental, con el Sumo y Eterno Sacerdote, que es el autor y el sujeto principal de su propio sacrificio, en el que, en verdad, no puede ser sustituido por nadie»49.

Jesús espera que le acompañemos en su sacrificio, que perdamos el miedo a colaborar con Él en la aplicación de los frutos de la redención. Y esto requiere negarse a sí mismo, sacrificarse voluntariamente en unión con Cristo por la salvación de las almas. Un sacrificio que se torna gustoso, cuando de verdad abrazamos la Cruz de Jesús.

Destacaba que la vida del sacerdote –y la de cualquier cristiano– ha de ser una existencia agradecida, a imitación de Cristo, que en la Última Cena dio gracias a Dios Padre

darnos sin tasa, cotidianamente, a los demás, con disponibilidad real, generosa y abnegada, para servir a todas las almas, especialmente a quienes se encuentran a nuestro alrededor.

Sin embargo, a pesar de nuestra poquedad, contamos con el Espíritu Santo, capaz de iluminar nuestra inteligencia y de inflamar nuestra voluntad, de ensanchar nuestro corazón, de disponer nuestra alma y nuestro cuer­po para recibir digna y fructuosamente a Jesús en la Eucaristía.

Quien ora no tiene miedo; quien ora nunca está solo; quien ora se salva

Pero la confianza en la Providencia divina está enteramente reñida con el desasosiego ante el porvenir y con el desordenado afán de bienes temporales.