Pilar Calveiro

En este sentido, se puede decir que las violencias actuales son en realidad violencias público-privadas, que articulan circuitos legales e ilegales, con objetivos económicos y también políticos, es decir, son violencias que hay que pensar y resistir políticamente. Las mismas sirven para imponer las nuevas formas de acumulación y de organización del poder a nivel mundial, regional, nacional y local. Pero además, por su forma de operación, producen y reproducen inseguridad y temor, lo cual tiene también determinados usos políticos específicos

Hoy podríamos pensar ese momento como un doble malentendido, una especie de fractura en la transmisión, es decir, en la memoria. Ambas partes compartíamos el pecado de soberbia: nosotros, los jóvenes que habíamos protagonizado las luchas de los últimos años, nos sentíamos con “derecho” a definir qué se debía hacer y presionar en esa dirección incluso al líder histórico de un movimiento gigantesco que nos sobrepasaba con creces; Perón, con toda la fuerza de su liderazgo, pero también con sus setenta y ocho años encima, pretendía sostener su autoridad sin reconocer que era otro tiempo, que había otros desafíos y otras propuestas. Por ambas partes se interrumpía así una transmisión verdadera que habría permitido el aprendizaje de las formas de la política a la vez que su actualización y renovación. Todos salimos perdiendo.

Hay una enorme distancia entre, por un lado, estar dispuesto a morir si es preciso, en el intento de un cambio revolucionario, y por el otro, emprender un camino cuyas opciones más probables son la muerte “heroica” o el suicidio. Una política que se ve orillada a esas opciones es, desde el vamos, una política derrotada.