Editorial Universidad de Guadalajara

En este contexto, se podría argumentar que la resiliencia es una combinación de aquellos elementos que se han abordado en conceptos anteriores con los términos “estrategias de afrontamiento” y “capacidad de adaptación” (Keck y Sakdapolrak, 2013).

El acto de comer carne no es connatural al ser humano, viene demostrado, en principio, por la morfología de su cuerpo. Y es que el cuerpo del ser humano no se parece al de las criaturas de condición carnívora: carece de hocico corvo, de garras agudas, de poderosas fauces, de estómago resistente, de jugos internos capaces de digerir y elaborar alimentos pesados, y carne. Así es que, por estas razones —la sencillez de los dientes, la pequeñez de la boca, la delicadeza de la lengua, la escasa capacidad de nuestros jugos para la digestión—, la naturaleza desaprueba comer carne.

Sí, la Jesusa es como la tierra, tierra fatigada y presta a formar remolinos. Busquen y encontrarán su cara en las manifestaciones, en los mítines y en toda la constelación de protestas que repica cada vez más fuerte. Busquen y la verán salir de las bocas del metro, la hallarán en la maraña de rieles bajo el puente de Nonoalco, en los ojos radiantes de las muchachitas que apenas se asoman a la vida, en las manos que tallan, en las que sirven el café en jarros de barro, en la mirada de las mujeres que saben tenderse sobre la hierba fresca y mirar el sol sin parpadear.

Ahora que está bajo tierra y que alcanzó camposanto, quisiera mecerla con las palabras de María Sabina, tomarla en brazos como a una niña, cobijarla con todo el amor que jamás recibió, entronizarla como a tantas mujeres que hacen la historia de mi país: México, y que México no sólo no acoge, sino que ni siquiera reconoce.

Todo paisaje es continuamente acosado por sus vidas anteriores.
Incluso el viento está colmado de espectros que pertenecen a un tiempo sin nosotros.

Loxa. Pues tu abuela te habrá dicho que sigas hablando tzotzil, pero vas a ver que te van a pendejear, te van a decir ¡india pendeja!

Regresé a Chamula a ver a mi mamá, nomás porque me avisaron que mi mamá estaba muy mal, y quería verla. Falleció en mis brazos. Ja’ nox nan chi smala’on ti xi k’ote, yo jun yo’on ta xcham.

¡Pinches culeros!, moder foquers, aprovecharon que nos agarró el sueño para robarnos y aventarnos del tren. Malditos desalmados, robarle a los más pobres, a los mi
grantes, eso es no tener madre. ¡Cobardes! ¿Por qué no les roban a los ricos? ¿Por qué a los indefensos, a los olvidados? ¡Verga, me duele un chingo! ¡Que se les pudra el culo!

Martín tiene veinte años, así que cualquier persona con más de treinta y cinco años le parece ya mayor y en ese hotel no se hospeda gente joven.

Hay cosas que tengo claras, viajar es desorientarse.
Estar es orientarse.
Orientarse significa mirar alrededor y reconocerse.
Margarita García Robayo, Primera persona