Daniel Innerarity

Por un lado, estaba el yoga, comprendido en un sentido amplio: este tipo de aspiración de paciencia, de confianza, un camino que conduce a más serenidad, paz, armonía, a todo eso. Y luego, por el otro, hay un tipo de bestia de realidad, de la miseria psíquica, de la derrota psíquica, de todo eso

sin humanidad, no habrá filosofía ni horizonte que nos valga.

dimos libertad creativa a doce reconocidos autores contemporáneos para que cada uno creara un relato original e inédito

«Doce líricas para un nuevo

el tecnofeudalismo define una vuelta de tuerca por parte de las grandes corporaciones.

rescata el concepto general intellect, que aparecía en algunos textos de Marx.6 Indaga en la denominada psicosfera contemporánea, en los recovecos del paisaje psíquico de la hipermodernidad: «La conciencia de que vivimos en una situación de dominación abstracta, la conciencia de control cada vez mayor que los automatismos técnicos ejercen sobre la vida social y cultural de las poblaciones.»

Algunas hipótesis de Adorno y Horkheimer tal vez se vean confirmadas con sus recelos frente a lo que denominaban industria cultural, y que tantos puntos de contacto habría de tener con las tesis posteriores de la Sociedad del espectáculo emitidas por Guy Debord.

Marcuse señala que «para la explotación y la opresión en la sociedad del capitalismo tardío, la manipulación de la estructura pulsional es una de las palancas más importantes»8.

na participación activa y a asumir el reto que se plantea, subvirtiendo la sintaxis, introduciendo la metáfora, la ironía y el sentido del humor. Incluso lo absurdo, como forma de resistencia.

En este sentido, el actual triunfo del algoritmo y la puesta a disposición del gran público de herramientas como Dall-E o ChatGPT no es sino la victoria final de una corriente de pensamiento racionalista que empezó a gestarse en los albores de la Edad Moderna.