Giovanni Pico della Mirandola

Él, como testimonian sus poemas, nos indica por medio de la contienda y de la amistad, o sea por medio de la guerra y de la paz, la doble naturaleza inherente a nuestras almas: una de ellas nos empuja hacia arriba, hacia las cosas celestes, mientras la otra nos tira de nuevo hacia abajo, hacia las cosas inferiores. Y en sus poemas se queja de que, agitado por la contienda y la discordia, es arrastrado en altamar, como un prófugo de los dioses que se asemeja a un desquiciado.

Y si se muestra digna de un huésped tan importante (tal es la ilimitada clemencia de él), con un vestido dorado, como si fuera un traje nupcial, y envuelta por la múltiple variedad de las ciencias, acogerá al magnífico huésped, no ya como a un huésped, sino como a un esposo; y para no separarse nunca de él, deseará separarse de su pueblo y, olvidándose de la casa de su padre e incluso de sí misma, deseará morir en sí misma para vivir en el esposo, a cuyos ojos es preciosa, sin duda, la muerte de sus santos, y digo “muerte” si debe ser llamada muerte la plenitud de la vida, una preparación a la cual los sabios afirmaron ser el ejercicio de la filosofía.

Los intérpretes caldeos dicen que Zaratustra afirmaba que el alma es alada y que cuando se le caen las alas ella se precipita en el cuerpo, y que cuando le crecen de nuevo vuelve a volar hacia los dioses. Preguntándole sus discípulos cómo podían obtener almas con alas llenas de plumas y capaces de volar, él respondió: “Rocíen las alas con las aguas de la vida”. Consultándole ellos de nuevo dónde conseguían estas aguas, les respondió, como era su costumbre, por medio de una parábola:

Cuatro ríos purifican y bañan el paraíso de Dios, de ahí extraigan las aguas que son para ustedes la fuente de la salvación. El nombre del río que corre en el norte es Pischon, que significa “justo”; el que corre en el occidente es Gichon, que quiere decir “expiación”; el que corre en el oriente se llama Chiddekel, que es “luz”; y el que corre en el sur es Perath, que podemos traducir como “piedad”.