Gabriel Zaid

En su maravilloso elogio de la imprenta, Quevedo casi la compara a Cristo,

Considera que los únicos merecedores del poder son los contemplativos, aunque prefieren apartarse al estudio, limpios de iniquidad y de crímenes

Así el ascenso de los universitarios al poder parece la cosa más legítima del mundo, a diferencia del ascenso por la vía del parentesco, la nobleza, la edad, la propiedad, la fuerza o la suerte.

La lectura nos integra a una comunidad invisible, por encima de los límites sociales, históricos, materiales, del espacio y del tiempo.

Tematizar la vida (contarla, cantarla, pintarla, teorizarla) es como una forma de vida suprema, pero también como no vivir.

La imprenta sirvió para arrancar el privilegio de la escritura a las minorías en el poder, y para multiplicar los aspirantes al poder; para arrancar la interpretación de las escrituras al control del poder, y para desear ese control en beneficio de otras interpretaciones.

congreso de escritores antifascistas en la República española (1937): ganarle reconocimientos de la opinión culta internacional a un gobierno en dificultades.

Abundan los que sienten derecho al poder porque representan ciertas ideas (las buenas, las que deberían realizarse). Como si las ideas tuvieran representantes.

Imprenta y vida pública fueron el centro de su vida

Admiraba a los grandes liberales, creadores del México independiente después de la Intervención francesa (nuestros primeros universitarios llegados al poder); aquellos hombres que “parecían gigantes” (como dijo, repitiendo la frase de Antonio Caso): Juárez, Lerdo, Iglesias, Ramírez, Altamirano. Y le tocó ser discípulo y compañero algo más joven de otros gigantes (Caso, Vasconcelos, Reyes, Gómez Morin, Lombardo Toledano, en la Universidad