Naomi Wolf

Las terminaciones nerviosas en la punta del clítoris conectan directamente con el centro del placer en el cerebro femenino […] si el miedo, el estrés o la culpa interfieren en la estimulación, el clítoris se detiene en seco […]. El clítoris es un verdadero cerebro debajo de la cintura

Debido a un problema médico, tuve una experiencia reveladora que me hizo reflexionar sobre la posible y crucial relación de la vagina con la misma consciencia femenina.

mundo sexual del blues se caracteriza por el afecto y por una intensa necesidad física mutua, en la que ni el hombre ni la mujer tienen que estar necesariamente “por encima” uno del otro. En

estos manuales, señala Seidman, «para que el lector se sienta cómodo», se le asegura que el comportamiento sexual no es un indicador de la verdadera naturaleza de una persona. Según esta ideología –que proviene de Walt Whitman y Oscar Wilde, pero que degenera con Friedrich Nietzsche–, las sensaciones, incluso si son sensaciones extremas, son buenas en sí mismas. Si a esta “voluntad de poder” sexual le añadimos una cucharada del argumento de Freud, según el cual el individuo tiene “permiso” para todo lo que se le ocurra en el subconsciente (puesto que sobre los deseos subsconscientes no tenemos ninguna responsabilidad y, por tanto, ninguna culpa), veremos que encaja perfectamente con la intoxicante economía consumista de posguerra de Occidente. Esto fertilizó el terreno para que enraizara la experiencia pornográfica

El cuerpo de la mujer reacciona igual ante el “estrés malo” independientemente del contexto en el que se produzca, sea la sala de partos, la universidad o el lugar de trabajo. Si el cerebro femenino percibe que un entorno no es seguro, la respuesta al estrés inhibirá los mismos órganos y sistemas, con independencia del lugar. Muchas de las señales que o bien avivan o bien disminuyen el deseo femenino tienen que ver con una pregunta que se plantea el cerebro femenino: ¿Estoy en un lugar seguro

Si una mujer recibe estrés sexual en la cantidad suficiente, es probable que con el tiempo también se deterioren otros aspectos de su vida; al final tendrá dificultades para relajarse cuando está en la cama, en clase o en su oficina. Esto, a su vez, impedirá que se libere la dopamina que de otro modo se liberaría, con lo cual su cerebro no tendrá las sustancias químicas

Científicos como los del equipo de Yoon confirman que, dentro de toda la escala de mamíferos, conseguir hembras que estén “de humor” es, científicamente, un proceso más complejo y más “mente-cuerpo” que conseguir machos: «En general, la respuesta sexual en la hembra requiere unas reacciones recíprocas mentales-físicas más complicadas que en el macho. Por tanto, los efectos del estrés psicológico y físico en la actividad sexual podrían ser mucho mayores en las hembras que en los machos

Como hemos visto en cuanto a la diferencia en la protección de los nervios pélvicos de hombres y mujeres, las mujeres son bastante vulnerables físicamente cuando se han abierto de piernas, más vulnerables que los hombres. Debido a ello, y a que generalmente los hombres son más grandes, y a menudo más fuertes, la sensación de seguridad puede que no sea tan importante para la respuesta sexual masculina como lo es para la respuesta sexual femenina. La vagina responde a la sensación de seguridad femenina, expandiendo la circulación, también a la vagina, cuando la mujer se siente segura; en cambio, los vasos sanguíneos de la vagina se contraen cuando se siente amenazada.

En la dinastía china Han (206 a. de C.-220 d. de C.), o en la India hace 1.500 años, o en el siglo XIII en Japón, cuando la vagina se presentaba como el lugar más sagrado en el templo más sagrado en un universo sagrado, así era como el cerebro de las mujeres experimentaba la vagina. Cuando la cultura consideraba la vagina como el patio del diablo y la puerta de entrada al infierno, como ocurría en la Europa medieval durante la caza de brujas, las mujeres en esa sociedad sentían que su entorno se construía alrededor de un núcleo de vergüenza existencial. Si, como sucedía en la Inglaterra isabelina, la cultura representa la vagina como un agujero, la mujer en esa sociedad se sentirá en medio del vacío o la inutilidad. Cuando la cultura de la mujer, y es lo que pasó en Alemania, Inglaterra y los Estados Unidos después de Freud, presenta la respuesta vaginal como prueba de la feminidad, es probable que la mujer se sienta a sí misma insuficientemente femenina. Cuando la cultura de la mujer, como ocurre hoy en día en Occidente con las típicas mujeres de revista, sexuales y atléticas, considera que la vagina ideal es la productora de orgasmos múltiples a demanda, la mujer sentirá que siempre tiene que pasar un examen, y un examen imposible. Cuando la cultura de masas representa cualquier vagina como un orificio más entre 10 millones de orificios disponibles, como sucede en la industria pornográfica actual, la mujer sentirá que su yo sexual es sustituible, que no es importante y que no tiene nada de sagrado

“Loto dorado”, en la poesía amorosa china de las dinastías Han y Ming. “Glorieta perfumada”, “puertas del paraíso”, “perla preciosa”. Los términos taoístas chinos son también sumamente poéticos: los textos sagrados taoístas, como El arte de la alcoba, se refieren a la vagina como “puerta celestial”, “bola roja”, “lugar oculto”, “puerta de jade”, “valle misterioso”, “puerta Misteriosa” y “tesoro