María Medina Vicent

Y en eso está ahora el feminismo actual, el de la cuarta ola, mostrando de forma cada vez más clara e innegociable que las pequeñas porciones de igualdad conquistadas en derechos no son suficientes.

¿Qué ha pasado para que de­­clararse feminista sea algo glamuroso que me haga en­­­­trar en el reino de las celebridades, las guapas, las it girls?

¿Qué ha pasado para que de­­clararse feminista sea algo glamuroso que me haga en­­­­trar en el reino de las celebridades, las guapas, las it girls? ¿No éramos las feministas unas feas, bigotudas y frus­­tradas?

omo nos dijo acertadamente Jane Flax en 1990, se trata de desmitificar al su­­jeto masculino de la razón. Si sospechamos de lo que nos dijeron sobre la verdad, habrá que sospechar también de quien nos la dijo, pues no hay manera de separar la estructura que nos hace lo que somos de aquello que decimos y pensamos, como de alguna manera el mismo Marx dijo respecto a las clases sociales.

saber: ¿cómo el feminismo se convirtió en producto? ¿Cuándo, cómo y por qué el feminismo se convierte en un producto, en una mercancía más?

hubiéramos podido llegar a esa conciencia y práctica de igualdad ansiada sin el alarde que los productos de consumo “feminista” actuales muestran? ¿No podemos llegar a una sociedad igualitaria sin convertir el feminismo en una marca más?

Hace falta mucho más: acabar con todo un sistema social que va desde el lenguaje que aprendemos desde que nacemos hasta las oportunidades que tenemos en el trabajo, pasando por los miles de detalles que conforman el sentido de nuestras vidas

Las mujeres y resto de desiguales nos podemos entender mejor y compartir más si rastreamos bien en los procesos que nos oprimen

ma feminista de los setenta, “Lo personal es político”, sigue siendo válido y capaz de aglutinarnos en las luchas es porque indagamos debajo del patriarcado, hacemos arqueología, para entender las raíces del sistema que nos do­­mina.

El feminismo ha de ser también, como bell hooks y otras feministas de la tercera ola dijeron, no un movimiento que busca solo la igualdad, sino una lucha contra la opresión