Komaruddin Hidayat

QS Al-Baqarah [2]: 156)
Dalam spiritualitas Islam (tasawuf atau ‘irfan) perjalanan tersebut meliputi dua busur turun-naik yang membentuk suatu lingkaran utuh.

esungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam sebaik-baik bentuk. Lalu, Kami kembalikan (turunkan) dia ke tempat terendah. (QS Al-Tîn [95]: 4-5)

Demi jiwa serta penyempurnaan (ciptaan)nya. Maka, Dia mengilhamkan kepadanya (jalan) kejahatan dan ketakwaannya (QS Al-Syams [91]: 7–10)

(QS Al-Rûm [30]: 30)
Artinya, “hanya” dengan cara memelihara kebersihan hati saja, akhlak Allah itu sudah akan teraktualisasikan dalam diri kita.

Nabi bersabda, “Nafsu manusia selalu meronta-ronta untuk dipuasi, bagaikan bayi yang disapih.”
Dalam hadis lain, Nabi menyatakan:
“Perut anak Adam tak akan pernah kenyang, kecuali dengan tanah (yakni ketika sudah mati dan dikubur).”

(syarr al-dawab).
Sesungguhnya makhluk bergerak yang bernyawa yang paling buruk dalam pandangan Allah ialah orang-orang kafir, karena mereka tidak beriman. (QS Al-Anfâl [8]: 55)

Karena dalam kesunyian itulah terdengar suara
“Hanya kepada-Nyalah segala sesuatu kembali.”

hidup manusia di muka bumi ini bermula dari Allah, hidup di alam ciptaan, untuk kembali lagi kepada Allah. Al-Quran mengajarkan:

Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nyalah kita kembali. (QS Al-Baqarah [2]: 156)

Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam sebaik-baik bentuk. Lalu, Kami kembalikan (turunkan) dia ke tempat terendah. (QS Al-Tîn [95]: 4-5)

Kedua, perjalanan kembali melalui busur naik (al-qaws al-shu’ud)

hanya” dengan cara memelihara kebersihan hati saja, akhlak Allah itu sudah akan teraktualisasikan dalam diri kita