Михаил Ямпольский

Но хорошо известно, что в гностическом дуализме архангел Михаил (Михаэль) связан со своим негативным двойником архангелом Самаэлем (в иудаизме понимаемом как Сатана), часто интерпретируемым как ангел смерти.

Джон Ди, особенно увлекавшийся магией ангелов, стремился уловить их в свое «черное зеркало» — круг из обсидиана, привезенный из Америки, служивший для гаданий ацтекам18 и ныне хранящийся в Британском музее (илл. 3).

Делёз и Гваттари писали о том, что центром всякого процесса «означивания» (signifiance) является лицо — комбинация белой плоскости (стены) и дыр на месте глаз. «Означающее ретерриториализируется на лице»26, — писали они. Лицо останавливает скольжение означающих и вырастает в деспотическое означающее, все подчиняющее себе. Делёз и Гваттари писали об иконах, ликах Христа, как о прототипе такого механизма центрации значения и остановки дифференциальных процессов в языке. Они говорили о «Христе-суперзвезде», чье лицо так же вездесуще, как лица голливудских знаменитостей. Они же писали о непременном наличии границ, характерных для фигуры лица, границ, которые локализуют и останавливают экспансию значения