Eugene Thacker

La proliferación de optimismo confirma las premisas del pesimismo de Thacker. La preocupación por no caer en las garras de lo absurdo de la existencia va más allá de los asuntos pesimistas. La diferencia es que mientras los optimistas operan en la superficie del problema, los pesimistas tienen una respuesta netamente existencial al hundirse en el problema. La salida del laberinto es por abajo.

Como dice Fernando Pessoa, “si el corazón pudiera pensar se pararía”.

Hegel era un pensador del progreso humano que leía la historia de Occidente como una historia universal que iba de Este a Oeste: de China a Europa. Filósofo de Estado, para Schopenhauer no era más que un charlatán o una “bolsa de viento” [Schwätzer].

el pesimismo renuncia a toda pretensión de sistema, a la pureza del análisis y a la dignidad de la crítica”. En resumidas cuentas, la filosofía pesimista puede ser profunda y sólida sin ser sistemática.

r también un premio. El pesimismo no defrauda porque nada promete. Quien salga defraudado es porque ingresó al laberinto por error.

La extinción demuestra la superioridad de la especie”. Nos recuerda que Jean Baudrillard llama a esto un verdadero “humanismo salvaje”.

Como dice Thacker en Resignación infinita: “en el pesimismo hay una certeza que ninguna cantidad de fe o de razón puede derrotar.” El pesimismo quizás no sea ni religión ni filosofía, pero puede ser un refugio o fortaleza. Un búnker de cristal.

Donde quiera que ocurra, como sea que ocurra, el pesimismo no tiene más que un efecto: introduce humildad en el pensamiento.

El pesimismo es aquello que oscila, lo que está en ciernes.

El asunto es que cuando el pesimismo ingresa a la discusión filosófica, casi nunca resulta útil.