Horacio Zabaljáuregui

La filosofía de la muerte está hecha para nosotros por su proximidad. Es una experiencia que nadie busca, pero finalmente todo el mundo la hace un día u otro, mal que le pese. Esa muerte tiene otra importancia, porque cuando desaparecen vuestros padres, desaparece la última barrera biológica. Después, es su turno. Lo cual no es una idea muy agradable.

El pensamiento tiene necesidad de un ser pensante. El pensamiento en sí mismo, si no está vivo, es como una verdad, literalmente imperecedero. Platón está muerto, pero el platonismo existe siempre. Entonces la paradoja es el ser pensante. Porque el ser pensante es a la vez un pensamiento y un ser que muere. El teorema de Pitágoras no tiene acepción de su propio fin. Si, de un día para otro, el mundo fuera destruido por un cataclismo impensable, que hiciera desaparecer toda la humanidad, el género humano y las matemáticas, y bien, el teorema de Pitágoras permanecería tan verdadero después de la catástrofe como antes. El fin del mundo no tendría influencia sobre el teorema de Pitágoras. En un triángulo rectángulo el cuadrado de la hipotenusa sería igual a la suma de los cuadrados de los catetos, tanto antes del fin del mundo como después. Seguramente no quedaría nadie para demostrarlo pero el teorema sería verdadero. Por otra parte, hay un ser que muere, un ser carnal con una presión arterial dada, etc.

Pero el ser pensante ¿qué es? El teorema de Pitágoras necesitaba a Pitágoras. Era necesario que Pitágoras estuviese allí para decir la verdad, para enunciar el teorema. Y es el ser pensante el que concibe la verdad, el que formula la relación de los ángulos de un triángulo, que plantea la ecuación. Entonces ¿él tiene un pie en cada mundo? Es el gran misterio. ¿Cómo un ser pensante puede morir? ¡Y sin embargo se muere! Se es reenviado de uno al otro sin cesar.