Tita Valencia

Decía Kierkegard que “el amor es la expresión del que ama, no del amado”.

Admito que no fue tu culpa. Pero sí fue tu culpa.

Lejos de la piedad y el perdón cristianos, la amante atraviesa un largo duelo sin escamotearse ninguna de las emociones arcaicas tan temidas por Occidente: la ira, el rencor, el deseo, la desesperación. No se deja ayudar por la mesura ni la continencia. En su camino hacia el centro del amor extraviado y luego hacia afuera de él, no se ahorra ninguna emoción, por laberíntica que sea. Consciente de lo incómodo que puede resultarle a un lector encontrar en la prosa más expresiva e inteligente tal visceralidad, la protagonista dice: “Es obsceno el dolor femenino. Tú, que alimentas el tuyo ‘con el más alto pensamiento conceptual de Occidente’, no tolerarías la peste romana de esta cueva de leonas”.

Las emociones no necesitan explicarse, solo expresarse; por otro lado, el desmembramiento de una cultura requiere de una inteligencia que, aunque conozca la emoción, pueda salir a través de ella, no indemne, sino más aguda: “¿Pero qué epidemia solapada es esta?

Decía Kierkegard que “el amor es la expresión del que ama, no del amado”.

la expresión del amor tras la pérdida del ser amado, no evaporado en la decadencia de una relación, sino arrancado en el apogeo de la emoción amorosa: el hacha hincada en el árbol verde y floreciente

La obra personal, autobiográfica y emocionada siempre encontrará aficiones y desencuentros; son inherentes al hecho de que la autora desenvuelva su mundo interior en un texto del que los lectores esperan que le sea dada, como una pedrada, tanto la sustancia como la forma de un libro.

la narradora observa su pérdida desde tres puntos de vista: el poético, el ensayístico y el narrativo

La narrativa de Tita Valencia es apasionada y plena de metáforas y reverberaciones de la mitología griega, mientras su inteligencia va descubriendo, desnudando, viviseccionando el amor partido en dos

Mientras desnuda a Narciso hasta con­vertirlo en Minotauro, se apoya a partes iguales en el amor y en el re­sentimiento