Evangelización en este contexto, es la proclamación de la presencia de Dios en estos movimientos seculares».
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la evangelización es también una revolución, puesto que busca la revolución total del hombre por la acción del Espíritu de Dios»
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al llegar a la década de 1960 surge un movimiento de reflexión crítica sobre la práctica que busca una evangelización más efectiva que aúne esfuerzos dispersos y responda a las necesidades específicas de la situación latinoamericana. Este examen autocrítico va acompañado de un esfuerzo por forjar una teología en la cual pudiera basarse un nuevo impulso, determinado por la urgencia de la situación revolucionaria.
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Los temas centrales de lo que significaba ser discípulo de Cristo tuvieron que ser entendidos de nuevo a la luz de las demandas de la realidad social.
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una misión distorsionada puede estar, y de hecho a menudo está, cimentada en una teología distorsionada
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La sencillez del Evangelio no está reñida con su dimensión teológica.
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El proceso de evangelización se da en situaciones humanas concretas.
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acuerdo con lo que ya hemos dicho, es presentar a cada hombre el cristianismo de tal modo que por su propio contenido, por su valor intrínseco produzca en él una adhesión personal, heroica, interiormente formada
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teocracia ni liberalismo sino retorno al doble rigor de la trascendencia y de la encarnación.
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Estos misioneros católicos de Europa y Norteamérica fueron muy influyentes en la comprensión crítica de la situación del catolicismo latinoamericano y en el despertar de una conciencia social católica que desembocó luego en las teologías de la liberación.