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Byung-Chul Han

Topología de la violencia

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    Carlos Alejandro Custodio Gonzalezhas quoted8 days ago
    La supresión de la negatividad no se puede equiparar con la desaparición de la violencia
    Carlos Alejandro Custodio Gonzalezhas quoted8 days ago
    topología de la violencia se refiere, en primer lugar, a toda manifestación macrofísica de la violenci
    Jonathan Sanchez Espejohas quoted6 months ago
    poder, y también el gobierno, no son compatibles con la transparencia. La idea de soberanía de Schmitt plantea una negatividad. Soberano es aquel que decide sobre el estado de excepción. El estado de excepción, al poner en cuestión todo el orden legal, es un estado de absoluta opacidad.
    Jonathan Sanchez Espejohas quoted6 months ago
    El poder soberano carece de la capacidad de acceso del poder disciplinario, que le permite penetrar hasta los pliegues más recónditos del cuerpo y del alma y desplegar allí su efecto. La «microfísica del poder» de Foucault dice que los procesos de poder, más que productores de normas y hábitos, de dolor y muerte, tienen la función de «calificar, medir, apreciar y jerarquizar, más que manifestarse en su brillo asesino».142
    Jonathan Sanchez Espejohas quoted6 months ago
    desempleados. Según Žižek, la sociedad occidental genera una «enorme presión», que empuja a las «mujeres en nuestra sociedad liberal» a «someterse a procedimientos como la cirugía estética, los implantes cosméticos o las inyecciones de bótox para seguir siendo competitivas en el mercado del sexo»
    Jonathan Sanchez Espejohas quoted6 months ago
    La macrológica de la violencia sigue el modelo inmunológico. La violencia procede del otro inmunológico, que penetra en lo propio y lo niega. De ahí que lo propio perezca ante la negatividad del otro cuando no es capaz de negarla. La protección inmunológica
    Jonathan Sanchez Espejohas quoted6 months ago
    «amo volo ut sis», amo, es decir, quiero
    Jonathan Sanchez Espejohas quoted6 months ago
    El poder no excluye completamente la actuación y la libertad. Hace uso de la libertad del otro, mientras que la violencia la destruye. Quien está sometido al poder se puede
    Jonathan Sanchez Espejohas quoted6 months ago
    La violencia se describe entonces como aquel acontecimiento (Ereignis) que se impone, pero que no se puede interiorizar. Establece un exterior en el interior, que escapa por completo a la estructura de sentido y orden interior. Se muestra como una des-interiorización del interior a través del exterior.
    Jonathan Sanchez Espejohas quoted6 months ago
    plena sociedad de rendimiento, él describe la sociedad de la soberanía. Ahí reside el anacronismo de su pensamiento. La violencia que él rastrea, en función de su anacronismo, sigue siendo una violencia de la negatividad, que remite a la exclusión y la inhibición. Pero de este modo pierde de vista la violencia de la positividad, que se manifiesta como agotamiento e inclusión y es característica de la sociedad de rendimiento. Al referirse, en última instancia, a formas de secularización que son formas de negatividad que entretanto han quedado arcaicas, no puede aprehender los fenómenos extremos de la positividad. La violencia de hoy en día más bien remite al conformismo del consenso que al antagonismo del disenso. Se podría hablar, en contra de Habermas, de la violencia del consenso.
    La crisis de la sociedad contemporánea
    Jonathan Sanchez Espejohas quoted6 months ago
    El «Estado» (commonwealth) basa su vida en común en esta decisión política. En Hobbes, la violencia del soberano, que debe proteger el orden jurídico, no recibe el nombre de violence, sino common power
    Jonathan Sanchez Espejohas quoted6 months ago
    El propio Hobbes piensa lo político desde un contrato. Define al Estado como «una persona»
    Jonathan Sanchez Espejohas quoted6 months ago
    Agamben hace coincidir por completo el derecho y la violencia. Sostiene que «la política se ha contaminado con el derecho».105 Recurre a Hobbes para elevar una exigencia
    Jonathan Sanchez Espejohas quoted6 months ago
    La violencia no mantiene nada unido. De ella no brota ningún sostén estable. En realidad, una presencia masiva de la violencia más bien es un signo de inestabilidad interior. Un orden legal que solo se conservara a través de la violencia se revelaría muy frágil
    Hector Bañueloshas quoted6 months ago
    Freud también es consciente de esta terrible dialéctica de la supervivencia cuando cierra su ensayo De guerra y muerte. Temas de actualidad con la siguiente cita: «Si vis vitam, para mortem» («Si quieres soportar la vida, prepárate para la muerte»).
    Hector Bañueloshas quoted6 months ago
    Una sociedad gobernada por la histeria de la supervivencia es una sociedad de zombies, que no son capaces de vivir ni de morir.
    Hector Bañueloshas quoted6 months ago
    La vida nunca ha sido tan efímera como hoy.
    Hector Bañueloshas quoted6 months ago
    La estricta y rigurosa separación entre la vida y la muerte reviste a la propia vida de una rigidez fantasmagórica.
    Hector Bañueloshas quoted6 months ago
    Existe una analogía entre la economía arcaica del mana, la economía capitalista del capital y la economía cristiana de la salvación. Presentan una técnica tanática que sirve para escapar de la muerte, para escamotearse de ella.
    Hector Bañueloshas quoted6 months ago
    A menudo, la venganza no recae solo sobre los miembros del grupo del autor del delito, sino que afecta a cualquiera que, ajeno a todo, pase por ahí en ese momento.
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