ru
Books
Михаил Вайскопф

Влюбленный демиург: Метафизика и эротика русского романтизма

    ldhas quoted4 years ago
    Для масонов каждый человек был «всечеловеком», олицетворявшим историю Адама — падшего, но чающего возрождения.
    cherry-pickhas quoted2 years ago
    Бал либо раут иногда преподносится как коллекция монстров или парад рептилий, сползающихся на свой зловонный шабаш.
    Dary Zakharovahas quoted6 years ago
    Жирмунский определил мистическое чувство «как живое чувство присутствия бесконечного в конечном»10.
    Lapis Philosophorumhas quoted6 years ago
    земная жизнь и жизнь божественная протекают своими разными путями; мир бесконечный — только мечта, во всем непохожая на жизнь, противоположная ей; мир земной — только холодная и пустая материальная действительность, лишенная живого бесконечного содержания
    Lapis Philosophorumhas quoted6 years ago
    Если психоаналитический и социологический подходы тут дают сбои, то, с другой стороны, нельзя заменить их и ссылкой на сплошные заимствования. Конечно, очень многие эпигоны романтизма усердно следовали модным поветриям и вполне возможно, что на самом деле они не испытывали тех унылых чувств, которые эти поветрия им внушали. Зато они твердо знали, что подобные чувства им полагалось испытывать. В конце концов, в другие эпохи люди из моды оптом стрелялись (подражая «юному Вертеру») и вешались (подражая Есенину).
    Lapis Philosophorumhas quoted6 years ago
    Это было пробуждение религиозно-космического чувства, — «натура есть дом Божий, где живет сам Бог». Это было пробуждение поэтического и метафизического чувства природы (ср. оживание природы в «сентиментальном» восприятии того же XVIII века). Однако в последнем счете эта масонская мистика тяготеет к развоплощению. Символическим истолкованием весь мир настолько истончается, что почти перерождается в некую тень... Догматически масонство означало, в сущности, возрождение платонизирующего гностицизма, обновившегося уже со времен Ренессанса. Основным было здесь понятие падения, — «искорка света», плененная во тьме Отсюда жажда исцеления (и исцеления космического).
    Lapis Philosophorumhas quoted6 years ago
    Смерть» свидетельствует о преждевременной душевной устало­сти, которая нуждается лишь в прекращении жизни, а не ее возобновлении даже в улучшенном потустороннем варианте115.
    Lapis Philosophorumhas quoted6 years ago
    Если малая твоя ладия, по океану сего света плавая, от ужаса свирепых волн и противных ветров обуревается, то вспомни, что путь очень краток и опасности в скором времени не станет. И хотя воздух чуть помрачается, и пасмурное небо в трепет и уныние тебя приводит, однако будь благонадежен, что скоро твои глаза многосветное зрелище видеть удостоятся»60. Следует сплошной гимн страданиям и кончине.
    Lapis Philosophorumhas quoted6 years ago
    Этой жаждой, прежде всего, и возбуждается «искание ключа к таинствам натуры»...41
    В этом точном и лаконичном изложении бросаются в глаза два резко контрастных понимания «натуры», сглаженные плавностью передачи: первое видит в ней благодатный «дом Божий», радушно открытый для человека, а второе, гностическое, трактует ее как царство тьмы, в которой заточен падший дух. Тем же расхождением предопределялись и последующие метафизические метания русского романтизма.
    Lapis Philosophorumhas quoted6 years ago
    Я был спокоен потому, что ничего не требовал от людей, и им нечего было отнять у меня Я люблю и теперь места уединенные, где безмолвие и мрак служат как бы преддверием ко святилищу высоких помыслов, сильных и глубоких чувствований, где все мертво, но где голос души звучит для самой себя громче и внятнее в воздухе, не отягченном дыханием людей47.
    Lapis Philosophorumhas quoted6 years ago
    Физический мир не имел для меня никакой прелести. Когда я выходил из своего усыпления, мне становилось скучно Все обыкновенное мне не нравилось. Я любил прогуливаться по карнизам развалившихся строений или бегать по срубам колодезей; любил лазить по высоким деревьям или, повиснув на суку, качаться над рекою; любил бродить по кладбищам, спускаться в полуразрушенные могилы, ловить летучих мышей и т.п.
    Lapis Philosophorumhas quoted6 years ago
    Холодный, бесстрастный Дервиш спасает идущую за ним во мраке над безднами «бессмысленную толпу», освещая путь своим светильником. Но спасает он ее, так сказать, заодно, между делом: «Не для освещения ничтожной толпы нес он свой светильник», а для достижения своей единственной цели, имя которой — «добродетель»
    Lapis Philosophorumhas quoted6 years ago
    Своеобразного “апогея” зависимость Православной церкви от государства достигла именно в XVIII веке, в результате петровских и екатерининских реформ»33. Естественно, такая зависимость не слишком благоприятствовала развитию «религии серд­ца», втесненной в синодальные рамки столь же принудительной, сколь и подконтрольной конфессии. «Русское масонство, — пишет С. Аржанухин, — развивалось в условиях, когда церковь превратилась в своеобразный “департамент духовных дел” в структуре государства, а вместе с тем потеряла в глазах дворянского общества мистическое значение.
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)