Как медитировать. Путь к осмысленной жизни

Подлинная природа ума – это ясный свет, пустотность от самобытия.

Мантра совершенной запредельной мудрости такова: Тадьятха: [ом] гате, гате, парагате, парасамгате, бодхи, сваха. (Продвигайся, продвигайся, выходи за пределы, выходи за пределы запредельного к пробужденному состоянию, да будет так!)

Осознанность проистекает из постоянного осознавания ваших поступков и речи, которое сохраняется даже во сне. Если вы будете внимательно следить за собственным поведением во время еды, или когда просто сидите, стоите или двигаетесь, вам удастся выработать привычку жить осознанно.

Таким образом, удовлетворенность становится основанием, которое позволит вам обрести состояние, называемое расположенностью к медитации и отрешенности

Запомните: встречая трудности с надеждой и оптимизмом, вы избегаете еще больших трудностей

Люди стали лишь совокупностью того, что они производят. Мы ведем себя так, словно мы машины по зарабатыванию денег.

Если бы, к примеру, вкусная пища или приятный напиток действительно доставляли удовольствие – такова была бы их внутренняя природа, – мы становились бы тем счастливее, чем больше съедали бы и выпивали. Но вместо этого наше тело и ум страдают от чрезмерного употребления пищи

Чтобы вырваться из круговорота существования, сансары, мы должны понять его природу. Во-первых, нам необходимо разобраться, какие есть виды страданий. Во-вторых, узнать их причины. В-третьих, увидеть, есть ли способ устранить эти причины. И, в-четвертых, решить, какие практики следует выполнять

Убийство, воровство и неправильное сексуальное поведение – это физические неблагие действия. К словесным неблагим действиям относятся ложь, речь, сеющая раздоры, грубость и пустая болтовня. Неблагие действия ума – это алчность, злонамеренность и ложные воззрения.

Этот тип нравственности назван «личным», поскольку дает человеку возможность вырваться из бесконечной череды рождения, старения, болезней и смерти. Буддисты называют эту цепочку круговоротом существования, или сансарой