Эзотерическое рассмотрение кармических взаимосвязей. Том 1 (GA 235)

Минеральное царство: синхронность причин и след­ствий в физическом.
Растительное царство: синхронность причин и следствий в физическом и сверхфизическом.
Животное царство: прошлые сверхфизические причи­ны дают нынешние следствия.
Человеческое царство: прошлые физические причины дают нынешние следствия в физическом.

если бы человек состоял только из своего физического тела, то он был бы кристаллом, пусть сложным по своей структу­ре. А если бы человек к своему физическому телу имел еще только эфирное тело, то он, может быть, стал бы прекрасным растением, но — всего лишь растением. А если бы человек имел к своему физическому и эфирному телам еще только астральное тело, то он ходил бы на четвереньках, имел бы, может быть, рога и т.п., — сло­вом, стал бы только животным. Но человек не таков. Облик, который он имеет как существо, принявшее верти­кальное положение, — этот облик он имеет потому, что, кроме физической, эфирной и астральной организации, он имеет еще Я-организацию. И только об этом существе, которое имеет еще и Я-организацию, можем мы говорить как о человеке, как о человеческом царстве.

человек особенно сильно ощущает свое физическое тело тогда, когда он страдает от боли, ибо тогда его астральное тело с особенной силой устремляется в его болящее тело, желая пронизать его собой.

Там, где есть только причины и следствия, нет никакой настоящей связи. Реальная связь вносится в развитие человечества путем перехода человеческих душ из древних эпох в более новые эпохи, путем прохождения этих человеческих душ через все новые земные жизни.

Если кто-либо в своей будущей, третьей по счету, земной жизни хочет быть особенно глупым, то для этого в своей нынешней земной жизни ему надо только очень много ненавидеть. Если же кто хочет в своей будущей, третьей по счету, земной жизни иметь свободное, открытое сердце к постижению мира, ему надо в нынешней его жизни особенно много любить. И только тогда познание, постижение кармы обретет свою истинную ценность, когда оно вольется в нашу волю, действующую в благих целях, будет играть роль для будущего в этой воле.

В более же древние эпохи было так, что язык, который жил на Земле и был орудием мышления, мог восходить в жизнь между смертью и новым рождением, так что умерший еще долго после своей смерти получал через него отзвук своей земной жизни, сообщавший ему также и о том, что происходило на Земле после его смерти.

Ныне людям чрезвычайно тяжело достичь общения с теми, кто находится в жизни между смертью и новым рождением, ибо человеческий язык постепенно сделался таким, какого умершие более понимать не могут. Так, например, наши имена существительные оказываются уже скоро после смерти недоступными для постижения умершими — оказываются для них совершенно пустым местом. Они продолжают понимать глаголы как нечто подвижное, деятельное. И в то время как здесь, на Земле, материалистически настроенные люди постоянно втолковывают нам, что все, мол, подлежит систематическому определению в понятиях, что всякое понятие должно быть определенным и четким, умерший вообще не знает определений; он знает только то, что находится в движении, а не то, что имеет контуры и ограничено.

сознание людей в древнеегипетскую эпоху было больше сновидческим, оно не наталкивалось на внешние предметы, как это имеет место ныне; это сознание скорее шествовало по миру, не наталкиваясь ни на что, но зато оно было преисполнено образами, которые вместе с тем сообщали нечто о том духовном, которое есть в окружающем нас мире

Начала, Архангелы, Ангелы — первая составная часть кармы: удовлетворенность и неудовлетворенность жизнью (хорошее самочувствие и плохое самочувствие).
Силы, Власти, Господства — вторая составная часть кармы: симпатии и антипатии.
Серафимы, Херувимы, Престолы — третья составная часть кармы: события и их переживания.

какую сильную тенденцию имеем мы, люди, к высвобождению от земного тяготения в столь важном органе. Мы мыслим с помощью органа, совершенно не подвластного действию земного тяготения; мы мыслим вопреки этому тяготению. Этот орган от него освобожден.