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Ramón Xirau

Erich Fromm y la naturaleza humana

  • Juan martinezhas quotedlast year
    La idea de que el hombre ha sido creado a imagen de Dios lleva no solamente al concepto de la igualdad del hombre con Dios, o aun a la libertad respecto de Dios, sino que también lleva a la convicción humanista central de que todo hombre lleva en sí mismo a toda la humanidad
  • Juan martinezhas quotedlast year
    Los obstáculos que limitan y a veces eliminan el progreso del hombre hacia la individualización son extraordinarios: ensimismamiento narcisista, parejas simbióticas, el aferrarse a una estructura autoritaria; en pocas palabras, anhelos regresivos hacia modos previos de seguridad.
  • Juan martinezhas quotedlast year
    experimentar la ansiedad y la separación implícitas en la ruptura de los vínculos primarios con los padres y la sociedad, los cuales impiden el crecimiento del hombre
  • Juan martinezhas quotedlast year
    evolución humana y el crecimiento del hombre como el tránsito por los vínculos primarios con la naturaleza y la emancipación de los apegos incestuosos
  • Juan martinezhas quotedlast year
    experiencia de la trascendencia, en el sentido humano de trascender el ego propio, y superar el egoísmo y la separación según el espíritu del amor.
  • Juan martinezhas quotedlast year
    razón y la valentía— es en esencia espiritual,
  • Juan martinezhas quotedlast year
    el mayor desarrollo de nuestras habilidades en lo tocante al amor, la
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    mplica que la vida sea experimentada como un problema existencial al que todos los hombres se enfrentan en su búsqueda por superar el estado de separación y encontrar el de relación armoniosa;
  • Juan martinezhas quotedlast year
    Un ídolo representa el objeto de la pasión central del hombre: el deseo de regresar al suelo-madre, el ansia de posesión, poder, fama, etc.»
  • Juan martinezhas quotedlast year
    idología” puede demostrar que un hombre alienado es necesariamente un adorador de ídolos, ya que se ha empobrecido a sí mismo transfiriendo sus poderes vivientes a cosas que están fuera de él, a las que se ve obligado a reverenciar para retener una pequeña parte de su yo y, en última instancia, para conservar su sentido de identidad».
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