En busca de un lugar común. El espacio público en la teoría política contemporánea

La sociedad civil no parecía candidata idónea para la ubicación de ese hogar público, para ese lugar de lo común y lo general.

se articularon en contextos de lucha antiautoritaria

La reivindicación de la privacidad, de la pluralidad y del asociacionismo es un rasgo común a todas las teorías de la sociedad civil.

El conflicto real o potencial con los derechos individuales y la existencia de una pluralidad de formas de vida hacen que lo común-comunitario y lo público-general aparezcan, en todo caso, como algo que hay que construir, no como algo dado.

algunos elementos significativos ligados a la concepción que identificaba lo común y lo general con la figura del Estado. La idea misma de lo general se había desplazado: ya no era hegelianamente el sustrato fundante, garantía, punto de arranque explicativo y sustento normativo de las pretensiones individuales, sino que, en el mejor de los casos, lo común y lo general se transformaron en un problema por resolver a partir del pluralismo y la diferencia

Emergió así la consigna de la sociedad civil, oscuramente identificada con el antiEstado, cuando no con el mercado, con redes difusas de solidaridad o con la defensa de lo estrictamente privado.

un desplazamiento hacia la llamada “sociedad civil”. Este retorno o restablecimiento de la sociedad civil como lugar de lo común

la presencia de un referente simbólico más o menos común (Estado-nación, soberanía) que orientaba los procesos de socialización (educación pública), de pertenencia ciudadana y de integración simbólica.

diría que estamos ante la nostalgia por un lugar perdido.

¿por qué esta insistencia? y ¿por qué este retorno a una idea tan clásica,