ru
Александр Мень

История религии в 6 томах. Том 3. У врат Молчания. Духовная жизнь Китая и Индии в середине первого тысячелетия до нашей эры

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
  • ЮКО/читhas quoted5 years ago
    Надо отметить, что Будда целиком разделял отношение своих современников к женщинам. Некоторые историки утверждали даже, что из всех религий женщина более всего унижена в буддизме. Нельзя сказать, что Будда считал женщину качественно низшим существом, но он видел в ней страшную опасность своему учению. Женщина, которая, в отличие от мужчины, сохранила тесную связь с природой, у которой инстинкты и эмоции, как правило, играют большую роль, чем рассудок, не могла быть благодарным материалом для архатства. Кроме того, она служила как бы вечным соблазном, напоминанием о жизни, о природе, отвлекающим аскета от его сверхчеловеческого пути. Поэтому Будда запрещал монахам глядеть на женщин и разговаривать с ними. Даже если бхикшу захочет просветить женщину истиной, но будет беседовать с ней наедине - он тяжко согрешит/4/.
    Будда не жалел никаких красок для того, чтобы разоблачить обаяние женской красоты. Почти с циничным злорадством говорил он о теле, "полном воды и грязных выделений". Он живописал немощи и уродство отталкивающих старух, чтобы доказать обманчивую мимолетность
  • ЮКО/читhas quoted5 years ago
    можно сказать, что первые материалисты были куда последовательнее их преемников в будущих столетиях. Они не говорили о самопожертвовании, о служении человечеству, о гуманности, а без всяких обиняков утверждали, что "единственная цель человека - радости чувственного удовольствия". Они не задумываясь избирали себе лозунг: "Пока есть жизнь, пусть человек живет счастливо; пусть он наслаждается радостью, даже если он войдет в долги!"
    Нет никаких проблем, никаких вопросов, не нужно искать истину, не существует ничего, кроме этого окружающего нас мира, вливающегося в нас через глаза, уши, ноздри. Нет ни Бога, ни духовного бытия. Все истинно человеческое отбрасывается в этой философии, и остаются лишь побуждения, общие у людей и бессловесных.
    Чтобы иметь возможность беспрепятственно осуществлять на практике свой жизненный идеал, локаятики усваивали некоторые отвратительные древнеязыческие ритуалы и на своих тайных собраниях предавались разнузданным оргиям. Таким образом, первобытный культ Тантры, в котором человек через пищу, вино и обладание женщиной считал себя приобщающимся к космическим стихиям, послужил подходящим залогом для родоначальников мирового материализма.
  • ЮКО/читhas quoted5 years ago
    Различны поистине благо и удовольствие.
    Оба они связывают человека, имея различные цели.
    Хорошо будет тому, кто из них обоих берет себе благо.
    Но если же кто-либо выберет себе удовольствие, его цели не будут достигнуты.
    Благо и удовольствие приходят к человеку.
    Мудрый различает их,
    Ибо мудрый выбирает благо, предпочитая его удовольствию.
    Глупый же выбирает удовольствие ради земных благ.
  • ЮКО/читhas quoted5 years ago
    Благо и удовольствие приходят к человеку.
    Мудрый различает их,
    Ибо мудрый выбирает благо, предпочитая его удовольствию.
    Глупый же выбирает удовольствие ради земных благ.
  • ЮКО/читhas quoted5 years ago
    Различны поистине благо и удовольствие.
    Оба они связывают человека, имея различные цели.
    Хорошо будет тому, кто из них обоих берет себе благо.
  • ЮКО/читhas quoted5 years ago
    Добродетель", - иронически замечает философ, - появляется после утраты Дао, "гуманность" - после утраты добродетели, "справедливость" - после утраты гуманности, "почтительность" - после утраты справедливости. "Почтительность - это признак отсутствия доверия и преданности. Она начало смуты" /15/
  • Дядька Черноморhas quoted6 years ago
    Собственно конфуцианские книги
    1. Лунь юй - Беседы и суждения Конфуция
    2. Да сюэ - Великая Наука (введение в конфуцианство)
    3. Чжун юн - Учение о Середине
    4. Мен-цзы - Изречения Менция
    5. Сяо цзин - Книга о сыновнем почтении
    П. Конфуцианский канон
    1. И цзин - Книга перемен
    2. Шу цзин - Книга истории
    3. Ши цзин - Книга песен
    4. Ли цзин - Книга установлений и обрядов
    5. Чюнь цю - Весна и осень. Летопись
  • Дядька Черноморhas quoted6 years ago
    Человек, по учению христианства, приходит в падший мир, мир, который "во зле лежит", и приходит как активно действующее существо, участник борьбы добра и зла. Даже реальность высшего Промысла не парализует его свободы. Трагичность несовершенного мира есть та среда, в которой выявляется и призвано возрастать духовное начало человека.
  • Дядька Черноморhas quoted6 years ago
    Действительно, даже в своей зачаточной форме вера в реинкарнацию носит весьма ограниченный, местный характер: в самой Австралии, где она наиболее распространена, она является всеобщей. А у полинезийцев, ведда, бушменов, пигмеев Африки, почти у всех индейцев и многих других народов, сохранивших черты первобытной культуры - она отсутствует (см. сб. "Религии наименее культурных племен", М., 1931)
  • Дядька Черноморhas quoted6 years ago
    странствование, "блуждание" (таков смысл индусского слова "сансара") души
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)