ru
Books
Талал Асад

Возникновение секулярного: христианство, ислам, модерность

Последние десятилетия показывают, что религия не только пережила XX век, но и остается важным фактором политической и социальной жизни во всем мире. Актуальность религии ставит вопрос о соотношении светского и религиозного в дискурсивных практиках, задающих траектории развития современных обществ. Как могла бы выглядеть антропология секуляризма? Этим вопросом Талал Асад — антрополог религии и классик постколониальных исследований — открывает работу, посвященную концепциям и практикам секуляризма на Западе и Ближнем Востоке. Будучи уникальным медиатором для культур Востока и Запада, Асад одним из первых занялся антропологией ислама и предложил рассматривать ее с помощью концепта исламской дискурсивной традиции. Обращаясь к истории реформирования шариатских судов, автор предлагает альтернативный взгляд на историю процесса секуляризации в исламском мире. Критика Асадом привычной оппозиции светского и религиозного заставляет взглянуть на секулярное как на концепт, который связывает в себе определенные типы поведения, знания и эмоциональности современного мира.
Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity, by Talal Asad Published in English by Stanford University Press. Copyright © 2003 by the Board of Trustees of the Leland Stanford Junior University.
Все права защищены. Перевод публикуется по соглашению между НЛО и Stanford University Press, www.sup.org.
625 printed pages

Impressions

    👍
    👎
    💧
    🐼
    💤
    💩
    💀
    🙈
    🔮
    💡
    🎯
    💞
    🌴
    🚀
    😄

    How did you like the book?

    Sign in or Register

Quotes

    Сергей Полыньёвhas quoted2 months ago
    Гоббсу сформулировать тезис о том, что естественные права могут быть переданы политическому суверену (государству), который, будучи исключительным носителем прав тех, кого он теперь представляет, впоследствии может положить конец войне всех против всех. Эту концепцию передаваемых естественных прав оспаривали радикалы. Они утверждали, что ни один человек не может отказаться от права на самосохранение, поскольку естественное право определяет его права как на собственность, так и на собственную сущность и, следовательно, ни один разумный человек не мог бы совершить подобный акт саморазрушения
    Сергей Полыньёвhas quoted2 months ago
    Представление о том, что у человека есть права, не зависящие от его гражданского статуса, имеет довольно сложную историю, восходящую к идее естественного права в западном христианстве и ее корням в статьях римского права. Интересно здесь то, как сущность человеческого субъекта определяется его неотъемлемыми правами
    Елена Кузьминаhas quoted3 months ago
    Studia religiosa

    Талал Асад

    Возникновение секулярного: христианство, ислам, модерность

    Новое литературное обозрение

    Москва

    2020

On the bookshelves

fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)