El Dao en disputa

Si nosotros lo interpretamos como realidad absoluta es porque nuestra filosofía ha sido, en general, una búsqueda del ser, la realidad y la verdad, mientras que en China la pregunta siempre fue, más bien, «¿Dónde está el Camino?».

Para Laozi, como para los moístas tardíos, lo que se conoce no es la esencia de una cosa, sino el nombre que le corresponde: de ahí la enorme importancia de nombrar y volver a nombrar a lo largo del poema.