Correspondencia desde dos rincones de una habitación

Hay en ella algo verdaderamente sagrado: la cultura no sólo es la memoria de la faz terrenal y exterior de los padres, sino de aquello en lo que fueron iniciados. ¡Una memoria viva, eterna, que pervive en quienes recogen esas enseñanzas!

Sólo piense en algo: la doctrina de la cosa-en-sí y el fenómeno. El gran Kant descubrió que no sabemos nada de la cosa y todos los indicios que percibimos son representaciones nuestras. Schopenhauer reforzó esa verdad mostrando claramente que estamos encerrados dentro de nosotros mismos y no tenemos recursos para salir más allá de los límites de nuestra conciencia y contactar con el mundo.

el hombre está más indefenso ante la pobreza y la enfermedad que ante los ídolos muertos. La abolición forzosa no le ayudará a sacudirse de los hombros el odioso yugo de la macabra herencia, porque volverá a crecer por sí sola —tampoco el camello se queda sin joroba cuando lo liberan de su carga—, pero el espíritu se libera aceptando otra carga, el «yugo fácil».

Es posible ser un peregrino alegre en la tierra sin abandonar la ciudad natal, y volverse pobre en espíritu sin olvidar del todo la sabiduría como tal.

El noúmeno es inabordable para el hombre; conociendo el mundo tan sólo conocemos los fenómenos y las leyes de nuestro espíritu; tan sólo intuimos o soñamos el mundo exterior: no existe, nuestro aparato de percepción es la única realidad.

¿Acaso podemos confiar en nuestra mente sabiendo a ciencia cierta que la ha criado la cultura y, por tanto, la adora igual que un siervo mediocre adora a su señor que lo asciende?

Es posible ser un peregrino alegre en la tierra sin abandonar la ciudad natal, y volverse pobre en espíritu sin olvidar del todo la sabiduría como tal.

«gris es toda teoría y verde el árbol de oro de la vida»

tampoco el camello se queda sin joroba cuando lo liberan de su carga