Горожанин. Что мы знаем о жителе большого города

для горожанина свойственно находиться в состоянии пресыщенности, потому что любые цели и удовольствия оказываются для него легко доступны, а их интенсивность создает давление на его психику. Недаром множество современных психических заболеваний — явления чисто городские: в городе сходят с ума по-своему

на повседневном уровне вы оказываетесь ближе всего к людям, которых вы совершенно не знаете, но с которыми у вас сходный опыт просто потому, что они едут теми же маршрутами транспорта одновременно с вами или стоят в тех же пробках, что и вы

город — это не место, где живут люди, а способ сосуществования людей

возникает социум тех, кого нынче социологи называют прекариатом, — людей без определенного места работы, с непостоянной занятостью. Это люди, которые во многом предпочитают не владеть собственностью, а снимать квартиру, арендовать машину или пользоваться такси и вообще пользоваться услугами разнообразного шеринга. Под это подводится идеологическая база — не обременять собой планету, уменьшать свой carbonimprint. Но экономическая основа под этим та, что люди просто не имеют таких доходов, которые позволяют им владеть собственностью или заниматься демонстративным потреблением, характерным для буржуазии ХХ века. Эти люди все чаще не создают семьи в традиционном понимании термина. Это singles, люди, которые имеют постоянные или непостоянные связи, но не имеют общего хозяйства. Напомню, что по нашему Семейному кодексу семью определяет не половое поведение ее членов, а именно совместное ведение хозяйства. Нет хозяйства — нет и семьи.

Общественные пространства не могут быть рассчитаны только на потребление и развлечение, они неизбежно порождают политического субъекта. И пусть этот субъект будет численно гораздо меньше суммы всех жителей города, именно он будет заявлять о себе как о «горожанах», претендующих на владение городом.

Но я хочу напомнить, что города — это также и пространство, где люди все еще ценят одиночество и возможность не вступать ни в какие дополнительные коммуникации

В глобальном же городе общегородская идентификация вообще перестает работать, так как смещается парадигма самоопределения. Скажем, группа «Типичная Москва» не может стать популярной, потому что столица — слишком большой город. Зато сразу несколько популярных групп в социальных сетях имеет почти каждый район Москвы. Это отражает тот уровень идентичности, который для человека имеет значение. Для него важно, что он живет на условном Соколе, и важно общаться с людьми, которые тоже живут рядом, им есть о чем поговорить.

На протяжении почти всей истории человечества человек не мог быть один — он с необходимостью и неизбежностью был частью сообщества: большой семьи, клана, религиозной общины, сословия. И только в современном городе он получает возможность освободиться от этой неизбежной во всех прочих условиях необходимости быть частью сообщества, возможность быть индивидом.

Георг Зиммель, хотя и был завсегдатаем берлинских салонов начала ХХ века, остро переживал внутренний конфликт, который город создает в горожанине, лишенном прочных социальных уз.

культура модерна предполагает мужество быть буржуазным и мужество быть одиноким