ru
Жиль Делёз

Фуко

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
  • Саняhas quoted4 years ago
    В действительности же заточение для Фуко всегда было вторичным параметром, производным от первичной функции, всегда различной в зависимости от конкретных случаев;
  • Саняhas quoted4 years ago
    Итак, технология представляет собой явление прежде всего социальное, и только потом — техническое
  • Саняhas quoted4 years ago
    стремя избирается диаграммой феодального строя; развитие от палки-копалки к мотыге, а затем к плугу не выстраивается линейным образом, а "отсылает" к соответствующим коллективным машинам, видоизменяющимся в зависимости от плотности населения и времени распашки пара
  • Саняhas quoted4 years ago
    Конкретные машины — это схемы взаимодействия, биформальные устройства, а абстрактная машина — это неформальная диаграмма.
  • Саняhas quoted4 years ago
    условие для собственного действия и собственной актуализации. Если происходит коадаптация форм, то она возникает при их "встрече" (если оказывается вынужденной), а не наоборот: "встреча получает свое обоснование только благодаря новой необходимости, которую она образует".
  • Саняhas quoted4 years ago
    Между зримым и высказываемым находится зияние, разрыв, но этот разрыв форм представляет собой место, или, как говорит Фуко, "не-место"
  • Саняhas quoted4 years ago
    имеются корреляция и взаимодопущение
  • Саняhas quoted4 years ago
    между абстрактной машиной и ее конкретными схемами взаимодействия
  • Саняhas quoted4 years ago
    Так что же такое диаграмма? Это выражение соотношений сил, образующих власть согласно ранее проанализированным признакам
  • Саняhas quoted4 years ago
    По сути, всегда есть основания для поисков под крупными совокупностями, первобытными родственными связями или современными общественными институтами микроотношений, которые не проистекают из них, а, напротив, составляют их основу. Когда Габриэль Тард создавал свою микросоциологию, он делал примерно то же самое; он не объяснял социальное через индивидуальное, а описывал большие совокупности, определяя соотношения между чрезвычайно малыми силами: "имитацию" как распространение какого-нибудь религиозного течения или желания (квант), "изобретательство" как встречу двух имитативных течений… Это были подлинные соотношения сил в той мере, в какой они выходят за рамки обыкновенного насилия
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)