Cuadernos perdidos de Japón

impone sobre el de los seres humanos […] al cabo, dichos objetos están más capacitados para asistir en silencio, e inmutables, a los acontecimientos que se desarrollan ante ellos […] tal es la peculiar mirada de los objetos, característica en Ozu».
Antonio Santos, Yasujirō Ozu.

«Noel Burch denomina a estos planos pillow shots –planos almohadas […] sugiere sentimientos o connotaciones poéticas […] Kiju Yoshida considera que en estas imágenes el punto de vista de los objetos se im

La casa de las bellas durmientes es un libro de culto y también el preferido por la mayor parte de los lectores de Yasunari Kawabata (en japonés se pronuncia con acento en la última sílaba, Ka-wa-ba-tá). Pero yo prefiero Lo bello y lo triste. La leo de un tirón en el avión de vuelta a Madrid. Debería haber tiempo para poder leer las novelas de un tirón. El tiempo del relato se vuelve real. Lo bello y lo triste es una atmósfera, una imagen continuada. Después de él, los que más me gustan son Kioto y País de nieve.

Los arquitectos proyectan edificios a partir de una forma. La piensan, la dibujan y les inspira. Ojalá pudiera hacerse así una novela.

Las cosas hay que aprehenderlas en su movimiento.

ha fomentado uno de los grandes pilares de la sociedad japonesa. La comunidad.

El arroz ha sido una fuente de tradición y de identidad.

Los ukiyo-e se difunden muy rápido en Europa. Se enrollan fácilmente y no se estropean, lo que facilita su difusión. Van Gogh, Monet, Fortuny, Picasso los compran, así como grandes coleccionistas japonesistas, e influyen en sus trabajos. Nos acostumbramos a verlos y el exotismo primero se vuelve esteticismo.

A un español se le reconoce enseguida cuando come sushi porque lo moja entero en la salsa de soja», escuché hace unos días en la televisión.

«En cierto modo Japón no existe: es un mundo de ensueño en el que nos refugiamos cuando queremos huir del nuestro. A esa irrealidad podemos llamarla deseo de Japón. Deseo de una vida más ligera y a la vez más profunda, una vida sin esencias, salvo la esencia de no tenerlas, una vida en la que solo hay procesos y disgregación, una vida descentrada, desequilibrada, diferente, una vida sin deseo».
Julio Baquero Cruz y José Pazó Espinosa, «Deseo
de Japón», en Revista de Occidente, nº 334, 2009.