Análisis del ser del mexicano

El filósofo que no atiende a su circunstancia, y que no propone solución o ideal para esa circunstancia, no tiene el ánimo tranquilo.

A los que así juzgan repetiríamos un aforismo del propio Mora: “Los mexicanos tenemos tino para errarlo todo”.

Recuerde Usigli lo que decía Goethe en este punto nuestro aliado: “El talento, el ingenio, se forma en la soledad, pero el carácter se forma en el mundo, en el trato”.

No hay cinismo sin el soporte dialéctico de una hipocresía que se le contraponga. La hipocresía es discreción, maneras finas, trato de disimulo y de ocultamiento de las verdaderas intenciones. Para ser señor hay que primero haber sido discreto.

Todo cínico tiene los hipócritas que se merece, frase que recuerda la muy famosa de que todo pueblo tiene el gobierno que se merece.

Desde mis ojos insomnes
mi muerte me está acechando,
me acecha, sí, me enamora
con su ojo lánguido.
¡Anda putilla del rubor helado,
anda, vámonos al diablo!
(Muerte sin fin, José Gorostiza).

El afán de “saturar de azar” la vida es, quizás, la manifestación más patente de una libertad para el accidente. La búsqueda irritable y convulsa del accidente que saque de la insoportable monotonía de una rutina, la espera desesperada del milagro o de la lotería hablan elocuentemente de esa voluntad de accidentalización en que vemos acuñada nuestra particularidad ontológica.

Inclusive podría sostenerse que la muerte es buscada como una “liberación”. El afán de “saturar de azar” la vida es, quizás, la manifestación más patente de una libertad para el accidente.

En el mexicano hay una sensación casi nunca dominada de agobio del ser.

La vida se hace difícil, y más que regocijo o sensación de poder está presidida por un vago y oscuro padecer. No es, desde luego, una de nuestras características la ligereza o desenvoltura en el vivir.