Sociología de la religión

Estamentos, clases y religión

Pero no todo sacerdocio desarrolló lo que es básicamente nuevo frente a la magia –una metafísica racional y una ética religiosa–. Esto presupone por regla general –no sin excepciones– la intervención de poderes extrasacerdotales. Por una parte, de un portador de «revelaciones» metafísicas o ético-religiosas, es decir, de un profeta. Por otra parte, la colaboración de los seguidores no sacerdotales de un culto, es decir, de los «laicos»

La enseñanza de los hechiceros carismáticos es en parte una «educación para el despertar» a través de medios irracionales que

desemboca en el renacimiento[1]; por otra parte, representa un arte puramente empírico. La formación y disciplina de los sacerdotes es de tipo racional. Sin embargo, también aquí se pasa fácilmente de una a otra

O bien se diferencia a los sacerdotes, como los capacitados por un saber específico, una doctrina establecida y una cualificación profesional, de quienes actúan en virtud de dotes personales (carisma) acredita­das a través de milagros y revelación personal, es decir, de los hechiceros, por una parte, de los «profetas», por otra

No es raro que los hechiceros estén asociados en un gremio permanente; en determinadas circunstancias, en una casta hereditaria, y aquél o ésta pueden tener el monopolio de la magia en determinadas comunidades

O se considera decisivo en el concepto de sacerdote que los funcionarios, hereditarios o designados individualmente, trabajen al servicio de una asociación estrechamente unida a algún tipo de organización social de la que son como sus empleados o portavoces, y lo hagan sólo en interés de los miembros de la organización, a diferencia de los hechiceros, que ejercen una profesión independiente

O se denomina «sacerdotes» a los funcionarios de una empresa permanente organizada de forma regular para influir sobre los dioses, frente al recurso aislado y circunstancial a los hechiceros

En correspondencia con la separación de «culto» y «hechicería», pueden denominarse «sacerdotes» los funcionarios profesionales que influyen sobre los dioses a través de la adoración, a diferencia de los hechiceros, que fuerzan a los «demonios» con medios mágicos

El lado sociológico de la separación de culto y hechicería es la aparición de un «sacerdocio» como algo diferenciable de los «hechiceros». En realidad la oposición es totalmente difusa, como en casi todos los fenómenos sociológicos