Грамматика фантазии. Введение в искусство придумывания историй

Пусть читатель решит, что я играю в игру, значащуюся в традиционной психологии под девизом: «Мама, мама, посмотри, я катаюсь без рук!» Всякому хочется чем-нибудь похвастаться.

именно юмор и занимательность — порой кратчайшее расстояние между самой серьезной проблемой и сознанием ребенка. Джанни Родари хорошо понимает это.

Умберто Эко «Формы содержания» («Le forme del contenuto», Bompiani, Milano, 1972) и
главным образом его эссе «Пути чувственного» и «Семантика метафоры».

Бертран Рассел («Человеческое познание») и Джон Дьюи («Как мы думаем»). Многое можно
найти у Л.Выготского в его «Психологии искусства»21 и у Рудольфа Арнхейма («К психологии
искусства»). Ну, а для того, чтобы вплотную подойти к миру детей, надо, разумеется, почитать
хотя бы Пиаже, Валлона и Брунера: у этой троицы что ни возьми, не промахнешься. Если же

9 См. В.Я.Пропп. Морфология сказки. М., 1969.

10 См. В.Я.Пропп. Трансформации волшебных сказок. Сб. Фольклор и действительность. М., 1976.

11 См. В.Я.Пропп. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946.

Марселя Пруста «В поисках утраченного времени». — Прим. перев.

Фрагментах» Новалиса (1772-1801)

Поль Валери сказал: "Если заглянуть поглубже, нет такого слова, которое можно было бы понять до конца". То же говорит и Виттгенштайн: "Слова подобны верхнему слою воды над омутом". Чтобы сочинять истории

Поль Валери сказал: "Если заглянуть поглубже, нет такого слова, которое можно было бы понять до конца". То же говорит и Виттгенштайн: "Слова подобны верхнему слою воды над омутом"

Намереваясь углубить главы 2, 4, 9, 36 - короче говоря, все те, где слово (в данном случае с маленькой буквы) стоит на первом месте, - я запасся кое-какими материалами: несколькими книгами по языкознанию (Якобсон, Мартине, Де Мауро) и ворохом прекраснейшей семиотики (Умберто Эко)