Бенджамин Бухло

Мы говорим сегодня о неореакции. Ее можно понимать узко: как конгломерат идеологем, порожденный свадьбой венчурных капиталистов с антиэтатистским либертарианством и философским разочарованием в ценностях Просвещения, в первую очередь — в ценностях равенства

На основании развития неравенства и гиперконцентрации капитала — как базисных подоплек реакционных политик, требующихся для охранительства такого порядка

разрушить коммуникативный обмен, внедрив в него отменяющие доверие заявления

Предполагаемая эмансипация от политкорректности, на самом деле, только бросит нас в руки пат­риархата, расовых и религиозных фобий и так далее, потому что им она и служит

время вышло из суставов, «вывихнулось», «свихнулось», что ближе к английскому «time is out of joint

Однако это не решает проблему темпоральности, заключающуюся в том, что соприсутствовать можно, только если время реально существует, а время — это такая данность, которой на самом деле нет, которая не существует.

Differance — это априорное понятие, благодаря которому становится возможно само существование как что-то, наделенное смыслом

различие имеет у него такое огромное значение, что он называет его искусственным словом differance, которое ускользает в устной речи и проявляется только в письме

Деррида свел вопрос о существовании времени к вопросу о существовании имени, или слова, которое является результатом называния

сегодня постмодернизм является консервативным и даже реакционным дискурсом. Однако именно поэтому следует учиться у него современности. А современность — это критика властного дискурса с самых его оснований